TOP 

Заповедь 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

Десять заповедей

Заповедь 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

Hattie Sheppard

Хетти Шепард

Во время изучения этой темы, я получила обличение от Бога, который просто показал мне, что на протяжении всей моей жизни я снова и снова желала иметь столько разных вещей. Аристотель сказал: «сущность желания – неудовлетворенность. Большинство людей живут только с целью удовлетворения этого желания». Кажется, что с годами наш грех не очень изменился. Люди остались такими же, и мы боремся с жадностью, мы жаждем, желаем чего-то и не находим удовлетворения. Мы живем ради этого, вся наша нация поглощена этим. Я только что вернулась из Нью-Йорка. Несколько лет назад в Нью-Йорке, в районе Манхеттен сердца людей были сокрушены, много людей постоянно приходили ко Христу. Несколько дней у меня было время посидеть, почитать мою Библию и помолиться где-то на свежем воздухе. Я сидела и читала в парке в одном районе, где располагаются финансовые организации, также я наблюдала за людьми, и видела множество людей, сердца которых опять ожесточились. Я размышляла о том, что когда мы сокрушены и разбиты, но реагируем на боль не библейским путем, то вокруг сердца нарастает отвратительный мозоль. Позже, мы пошли гулять на Уолл Стрит, и на площади, прямо напротив фондовой биржи увидели африканца, одетого подобно биржевому брокеру, этот человек проповедовал Слово Божье. Мы сели на ступеньки у здания и я начала плакать из чувства благодарности Богу за то, что Он не оставил нашу нацию. Бог призывает людей, Он призывает нас к Себе. Просто мы, люди, ожесточаем свои сердца и не отвечаем Ему, и сейчас Он посылает миссионеров с других стран делиться Евангелием. Слава Богу! Я просто благодарна Богу, что Он не оставляет нас. Он стучится в двери наших сердец. Назад к истории. Мы подошли и помолились за того проповедника, и тоже поделились Евангелием с несколькими людьми. Я чувствовала большое побуждение засвидетельствовать парню, который неподалеку продавал хот-доги. Оказывается, тот проповедник выходит на площадь каждую пятницу и проповедует в течении двух часов. Поэтому в разговоре с продавцом хот-догов, я спросила: «вы слушаете этого проповедника каждую пятницу? Вы слушаете его?» Он ответил утвердительно. Тогда я сказала: «то, что он говорит – правда». Он согласился. Люди слушают, но не слышат. Также неподалеку стояло несколько мужчин, разговор которых я подслушала. Он разговаривали о нас, женщинах, он говорили о своих разваливающихся браках. И мне подумалось, вот тот проповедник проповедует и рассказывает об ответе на их проблемы. Я видела эту алчность нашей нации, нам людям, как нации постоянно хочется чего-то большего. Нам постоянно хочется иметь последние новинки передовой технологии, мы хотим иметь все самое быстрое, самое маленькое, или самое большое, чтобы в этом было как можно больше памяти, и оно было самым эффективным, и этот список можно продолжать до бесконечности. Большие компании хорошо зарабатывают на нашей алчности, как нации. Знаете, наша нация и так имеет очень много. Многие из вас были в других странах, и знаете, что самые бедные люди в нашей стране имеют гораздо больше, нежели многие богатые люди в других странах. И все равно, мы стремимся приобрести больше. Но наша нация безнадежно пуста в другом плане. Даже будучи христианами, мы можем поддаться на эту жажду иметь только самое лучшее и модное. Один человек сказал: «есть две трагедии в жизни. Одна - не получить желания своего сердца. Вторая – получить желания сердца своего». Это - правда, ведь как только мы получаем желаемое, эта вещь перестает уже нас удовлетворять, и уже оказывается, что это не то, чего мы на самом деле желали. И мы снова чувствуем эту пустоту. Мы как люди, были по-особенному сотворены Богом. И вещи этого мира не насыщают нас, оставляя нас холодными и опустошенными. Я не говорю, что вещи этого мира обязательно злы, вещи сами по себе не плохие, но они приносят зло, когда они становятся нашим идолом. Когда мы пытаемся наслаждаться этими вещами, мы все равно чувствуем пустоту после этого. Я читала о супружеских парах, которые начинают строить дом их мечты, и вся их жизнь сосредоточена на этом процессе. Знаете, я читала о многих случаях, когда пары окончив строить дом, потом разводятся. Они построили дом, вложив в него все свои силы, но потом они обнаруживают, что счастье оказывается не в доме. Давайте посмотрим, что Бог говорит об алчности, ее сущности, и о том, каким образом мы впадаем в грех алчности. Знаете, алчность на самом деле порабощает. Так как вам постоянно хочется чего-то большего. Каким же образом мы можем освободиться от этого рабства и быть довольными? Слава Богу за Его обещание свободы не только от наказания за грех, чтобы нам не попасть в ад, но также Он обещает нам свободу от нашего греха сегодня. И это так славно. Нам не надо продолжать самостоятельно бороться с алчностью, рабством. Мы можем быть хорошими распорядителями тех вещей, которые Бог доверил нам.

Итак, давайте откроем книгу Исход 20:17. Но сначала, давайте помолимся. Дорогой небесный Отец, благодарю тебя за Твое Слово, за Твою милость, которая обновляется каждое утро. Спасибо за то, что Ты показываешь нам те сферы, где мы неправильно поступаем, и показываешь нам истину, показываешь, как нам продолжать ходить с Тобой. Молюсь, чтобы сегодня я делилась Твоим Словом, пусть Твое помазание будет на Твоем Слове, чтобы оно проникало в наши сердца, и отсекало мертвую плоть. Мы любим Тебя, и благодарим Тебя, во имя Иисуса. Аминь.

В книге Исход 20:17 написано: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Эта заповедь является последней из десяти заповедей. И сегодня наше изучение будет проходить именно по этой заповеди. Предыдущие заповеди в основном были направлены на наше внешнее поведение. Но эта заповедь касается нашего сердца, и его наклонностей и разбирается с проблемой более глубокой, нежели внешнее поведение, она касается мотивации нашего сердца. Эта заповедь является мостиком к другим девяти заповедям. Сьюзи говорила на прошлом изучении о том, что для того, чтобы человек украл, он сначала должен пожелать что-то иметь. Прежде чем совершить прелюбодеяние, человек сначала желает расположения другого человека. Наши желания могут вести нас ко лжи, убийству. Алчный человек не почитает своих родителей, алчность также может привести нас к несоблюдению дня субботнего, так как мы будем стремиться получить что-то больше, например, заработать побольше денег. В своей жадности мы будем бесчестить имя Господа. Согласно Кол.3:5 по определению алчность уже является идолопоклонством, и мы более подробно рассмотрим этот вопрос попозже. Алчность ведет нас к нарушению самой первой заповеди, так как мы убираем Бога с престола нашего сердца, ставим на это место самих себя, свои желания, так как нам хочется чего-то большего. И насколько мне известно, этот грех является одним из наименее исповедуемых из всех, перечисленных в десяти заповедях. Я видела, как люди сокрушались и сожалели об убийстве, аборте, прелюбодеянии, блуде, наркомании, алкогольной зависимости. Но я не видела, чтобы люди часто сокрушались о своей алчности. Я думаю, этот грех является одним из самых любимых у сатаны. И он использует его, чтобы уловить нас, ведь этот грех не рассматривается многими людьми как грех. Просто включите телевизор, и посмотрите на рекламу, которая воздействует на всю нашу нацию. Она заставляет людей думать, что они просто не проживут, не получив чего-то. Позвольте мне дать определение слову «алчность». В еврейском языке это слово «камад» означает «получать удовольствие в чем-то». В других стихах оно переводится как «желанный», «хорошо выглядящий», «вожделенный», «приятный», «драгоценный», «прелестный». Я сразу вспомнила фильм «Властелин колец». Сколько из вас смотрели его? В этом фильме один из героев Горлум, раньше был хоббитом. Но потом его жажда, желание обладать кольцом, просто взяло над ним власть и превратила его в ужасное жалкое существо. Он ужасным голосом называл кольцо «моя прелесть». Он возжелал эту вещь, и эта вещь взяла над ним полный контроль, и в конце концов, она отняла его жизнь. История Горлума содержит очень важную истину. Я верю, Бог заповедал нам не желать чего-либо вообще, так как знал, что это разрушит нас. Первый раз это слово в Библии было использовано в Быт.2:9 «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». Слово «приятное» - как раз то слово «камад», которое также используется для слова «алчность», Впервые это слово употребляется в контексте греха в Быт.3:6 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела». Слово «вожделенно» - «камад». Во Второзаконии повторно записаны десять заповедей. Во Втор.5:21 записана десятая заповедь. Давайте откроем это место: «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего». В этом стихе используется слово «пожелать», это тоже еврейское слово «камад». Слово «желание» в этом стихе на иврите имеет значение «стремление, пожелание, вожделение». В обоих стихах в книгах Исход и Второзаконие, эти слова имеют то же значение. Словарь Вебстера дает следующее определение «алчности»: пожелание чего-то с оттенком зависти. Желание обладать чем-либо, принадлежащем другому человеку. Когда я готовилась к этому изучению, я думала о всех тех вещах, которыми я жаждала обладать на протяжении своей жизни. Хочу перечислить вам лишь кое-что из моего списка. Я являлась самым младшим ребенком из пяти детей в моей семье. Когда я была маленькой, я всегда очень хотела стать старше. Все мои старшие братья и сестры, которые были на 14 лет меня старше, уже были в браке, А сейчас, хотела бы я быть младше своего фактического возраста. Смешно, что мы всегда желаем того, чего не имеем. Когда я была еще не замужем, я так сильно хотела выйти замуж. Но когда я была уже замужем, в трудные времена, иногда хотелось снова побыть незамужней. Когда у нас еще не было детей, я очень хотела иметь детей. И сейчас у меня есть дети. И иногда мне хочется просто убить (образно говоря) детей, которыми меня благословил Бог. Шучу. Но если серьезно, у меня есть дочь-инвалид, и когда она была маленькой, я так горевала по поводу ее физического состояния. Сейчас, когда я вижу, как она возрастает в хождении с Господом, и отношения с Иисусом настолько драгоценны. Когда я это вижу, то так желаю, чтобы у моих остальных детей были такие же отношения с Богом, и такая же любовь к Нему, чтобы они видели Бога таким же каким Его видит она. Итак, далее по списку, раньше я желала иметь больше денег, чтобы мы более не жили от зарплаты до зарплаты. А сейчас я бы хотела вернуться в те времена, когда мы жили от зарплаты до зарплаты, и видели Божью руку, обеспечивавшую чудным образом все наши нужды. Попадались ли вы когда-нибудь в такую ловушку мышления: если бы только я могла учить как она, или служить как она. Если бы я только выглядела как она. Если бы только у меня была такая фигура, как у нее. Если бы только мои дети вели себя также, как ее дети. Если бы только мой муж относился ко мне так же, как ее муж к ней относится. Если бы у меня был такой же дом, или такая же машина, или столько денег. Или, в моем случае, если бы только вокруг нашего дома был забор, чтобы моя собака не могла бегать на соседний участок, и беспокоить соседей. Я уверена, что все мы мыслили подобным образом, желая подобные вещи. Все мы мыслили так, думая, что в результате « я стану благочестивой женщиной». Например: «если бы только мой муж относился ко мне лучше, тогда я бы стала как Сьюзи». Все мы впадаем в подобное заблуждение, думая что мы не сможем быть такими людьми, какими Бог хочет нас видеть, пока не получим чего-то, чего сейчас не имеем. «Если бы только мои дети были послушными, тогда я была бы идеальной мамой!» Бог учит меня тому, что состояние счастья, чувство довольства, или благочестие не зависит от обладания или не обладания чем-то. Все зависит именно от моего выбора и решения иметь довольство тем местом и обстоятельствами, в которых Бог меня поместил сейчас, довольство теми вещами, которыми Он меня благословил сейчас, желание служить Ему такой, какая я есть именно сейчас. Альберт Барнс в своих комментариях пишет следующее: «вы не должны ничего желать из того, чего у вас нет. Действительно, зачем вам это? Бог дает вам все, в чем вы нуждаетесь для жизни и благочестия, согласно стиху 2-Пет.1:3. Поэтому в вас не должно быть места желанию чего-либо, чего вы не имеете. У вас уже есть все, что служит вам ко благу. Хотите ли вы больше денег? Больше удовольствия? Более похвалы от других людей? Все это не будет служить к вашему благу. Бог так сказал, удерживая все это от вас и не давая. Отдайте себя в Его распоряжение, Он мудр и благ». В Пс.83:12 «Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Если у нас чего-то нет, значит, сам Бог нам этого не дал. Если Он этого не дал нам, значит, мы в этом не нуждаемся. И я должна постоянно помнить об этой истине. Если у меня чего-то нет, значит, я не нуждаюсь в этом, так как Он не дал мне этого. Что бы это ни было, оно бы принесло мне только вред в моем духовном здоровье. В Новом Завете «алчность» описывается в Кол.3:5 «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления». «Алчность, любостяжание» описывается здесь как идолослужение. Этому слову можно дать следующее определение: никчемное, корыстолюбивое желание иметь больше вещей, которых у нас нет или которые уже у нас есть, но мы желаем иметь больше. Бог называет это идолопоклонством. Ведь мы в своем сердце убираем Его с престола, и ставим туда самих себя, свои желания, свое понимание нужд, и путей их удовлетворения, и этому мы поклоняемся. Мы думаем, что сами знаем, что будет лучше для нас. Например: муж, относящийся к нам так как хотелось бы, идеальные дети, красивая фигура, прекрасный дом, список можно продолжать. Но нам необходимо доверять Богу, Его бесконечной мудрости, Его словам. Если Он сказал «нет», значит нам это не нужно. Каким же образом мы попадаем в ловушку алчности? Сейчас давайте прочитаем Иак. 1:13 «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (наша алчная натура внутри нас, которую мы должны умертвить), похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Похоть внутри искушает нас к алчности, и впоследствии ко греху. Алчность является началом этого процесса. Враг знает наши наклонности, наши слабости, и он знает, что мы хотим иметь чего-то больше. Я слышала такую фразу: «лучше меньше, да лучше?… неправда. Я хочу больше и больше большего». Я подумала, действительно, такова наша натура. Давайте откроем 1-Ин.2:15 «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Вот арсенал врага. Любое искушение можно отнести к одному из этих трех видов. Корнем похоти является алчность. Когда Ева согрешила в саду, она была искушаема всеми тремя видами искушений. В Быт.3:6 написано: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), и что оно приятно для глаз (похоть очей) и вожделенно, потому что дает знание (гордость житейская, ведь она хотела иметь знание и быть подобно Богу); и взяла плодов его и ела». Итак, в чем заключаются желания плоти? Каким образом мы можем желать чего-то? Это желание иметь вещи, благодаря которым наша плоть чувствует себя хорошо: чувственность, или в общем желание поступать по-своему, сексуальная аморальность, лень, употребление наркотиков и алкоголизм, чревоугодие. И мы видим, откуда появляется нарушение пищеварения. Во-первых, мы хотим иметь тело, какого у нас нет, а это похоть плоти и гордость житейская. И потом мы хотим еду, которую мы и так слишком много едим. Порочный круг. Я сейчас говорю вам это из моего собственного опыта. Все исходит из желания иметь что-то, чего у нас нет. Я думаю, эта проблема мучит многих христианок. Один человек сказал по поводу того, почему мы попадаемся в эту ловушку, следующее: «люди не могут жить без радости. Поэтому когда человек лишен настоящей духовной радости, то неизбежно он впадает в зависимость от плотских удовольствий». Это действительно так. Мы все хотим чувствовать себя хорошо. Но мы должны брать на себя ответственность за свои чувства и эмоции. Мы должны руководствоваться не эмоциями, но фактами, истиной, в соответствии с Божьими обещаниями в Его Слове, не идя на поводу своих эмоций, потому что эмоции обманчивы, наши эмоции не знают, в чем мы на самом деле нуждаемся. Мы нуждаемся в радости от Господа, приносящей настоящее удовлетворение. И если эта сфера является преткновением для вас, то у меня есть практические советы для вас. Как же нам противостоять похоти плоти? Во-первых, пост и молитва. Джон Корсон пишет следующее: «сколько времени прошло с того момента, когда вы сказали «нет» своему желудку? Как давно вы сказали сами себе: «я буду использовать этот час не на удовлетворение своего требовательного желудка, а на молитву за свою семью, мою общину и за себя». Интересно, что Иисус не сказал: если вы поститесь. Он сказал: когда поститесь. Матф. 6:16. Иными словами, предполагается, что мы будем поститься. Когда вы регулярно говорите своему желудку «нет», вы сами удивитесь, насколько легче вам станет говорить «нет» другим искушениям, мучающим вас. Пост, воздержание от еды, является лишь одной из многих дисциплин, о которых нас учит Библия. Есть еще одна сфера, в которой нужно говорить «нет», когда тело просит поспать немного дольше, а необходимо вставать рано, чтобы проводить время с Ним. Мы должны дисциплинировать свои тела и приводить их в повиновение Божьему Слову. Об этом написано в 1-Кор.9:27. Мы должны следовать примеру Иисуса, который вставал рано утром, чтобы искать Отца. Об этом написано в Марка 1:35. Или же иметь ночное молитвенное бодрствование, Иисус это делал в в Евангелии от Луки 6:12, Марка 6:46-47. На самом деле, мои дети побудили меня дисциплинировать свое тело таким образом, потому, что я люблю ложиться спать рано, люблю поспать. Но я не думаю, что когда-нибудь в своей жизни, я провела всю ночь в молитве. И я хочу бросить вам вызов, давайте вместе сделаем это, и будем молиться за наши нужды, за те вещи, с которыми мы боремся, давайте будем молиться за пробуждение, в нашей общине, церкви нам необходимо пробуждение. Итак, молитва и пост. Второе, что вам нужно сделать – полностью убрать из вашей жизни то, что вас претыкает, убрать радикальным образом. Об этом написано в Матф.5:29-30 «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». Мы должны полностью положиться на Господа Иисуса Христа и не давать своей плоти ни малейшего шанса предаваться похотям, согласно Рим. 13:14. Если ваша проблема связана с интернетом, отключите его. В большинстве случаев, у женщин нет проблем с порнографией по интернету, но я слышала случаи, когда некоторым женщинам приходилось бороться с этой проблемой. Избавьтесь от интернета. Может быть, интернет забирает слишком много вашего времени, вы проводите много времени за компьютером в ущерб вашему личному времени с Богом. Интернет сам по себе – не плохая штука, все дело в нашей плоти, которая желает своего. Если журналы побуждают вас покупать все больше вещей, выкиньте эти журналы. Если вашей проблемой является пища, приготовьте еду для кого-нибудь еще, а сами просто проведите время в посте и молитве. Итак, мы поговорили с вами о похоти плоти. Теперь давайте поговорим о похоти очей. Похоть очей заключается в сильном желании обладать каким-либо имуществом и деньгами. Само словосочетание объясняет само себя. Вся наша реклама направлена на то, чтобы мы чувствовали нужду что-то иметь. И как я уже ранее упоминала, вся индустрия наживается на нашей жадности, похоти иметь больше вещей, и таким образом поддерживает свой бизнес. Даже мы, христиане, склонны порой думать, что обладание чем-то может принести удовлетворение. Видели ли вы когда-нибудь наклейку на машине, на которой написано: «побеждает тот, кто умрет, обладая наибольшим количеством игрушек»? Я видела такие наклейки, на больших дорогих машинах, которые я про себя называю: «игрушки больших мальчиков», вещи, которые считаются крутыми, классными. И обладание такими вещами не греховно само по себе. Мы начинаем грешить, когда эти вещи начинаем называть «моя прелесть», когда жаждем обладать ими любой ценой. Мы женщины, можем гнаться за последней модой, жаждать иметь лучший дом, лучший дизайн сада, и список можно продолжать. И нет ничего плохого в обладании всеми этими вещами. Только, когда эти вещи начинают завладевать нашим сердцем, мы начинаем грешить. Главное – это мотивация нашего сердца. По какой причине мы тяжело работаем на своих работах? Я слышала разные объяснения. Но в Еф.4:28 написано, какая мотивация для работы является истинной. И этот стих проговорил ко мне пару лет назад, так как знаете, наступает время в определенный период жизни, когда люди начинают задумываться о пенсии, и подготовке к пенсии, необходимости что-то откладывать из денег. И конечно, думать об этом не плохо и не является грехом, но если я работаю и коплю деньги только из желания приобрести побольше вещей, тогда моя мотивация неправильна. Давайте посмотрим, что говорится в Еф.4:28 «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся». Итак, почему мы должны работать? Для того, чтобы давать, а не для того, чтобы приобретать больше. Я как-то прочитала интересную фразу, на вывеске одной из местных церквей: «Бог благословляет тебя для того, чтобы ты мог повысить размер своего даяния, а не для того, чтобы повысить уровень своей жизни». Когда Бог благословляет нас, наша греховная натура хочет не давать другим, а наоборот тратить больше на себя. Обычно, чем больше мы получаем, тем больше мы тратимся на себя. Но мы должны понимать опасность алчности. Также я бы хотела упомянуть о проблеме долгов по кредитным карточкам. Знаете, мы купились на ложь о том, что это нормально хотеть чего-то, и иметь это прямо сейчас, используя кредитную карточку. И сейчас для многих людей иметь долги не считается чем-то необычным. Люди могут иметь тысячи долларов долга по кредитной карте, и при этом не иметь никакого плана о том, как выбраться из долговой ямы. Возможно, они как-то ухищряются наскрести достаточно денег, чтобы делать ежемесячные минимальные выплаты, не вполне осознавая, что эти выплаты не погашают и не уменьшают ни тело кредита, ни даже полностью проценты по кредиту. И сейчас кредитные компании выдают ипотечные кредиты именно по такому принципу, к моему шоку. Они объясняют это таким образом: «вы просто делаете минимальную выплату по принципу ежемесячных выплат по кредитной карте, вы обязаны делать такие минимальные выплаты первые пять лет». Но на самом деле, если вы возьмете кредит в 200 тысяч долларов, к концу первых пяти лет, ваш долг будет еще больше и это очень печально. Мы можем полагаться на свои кредитные карточки, но при этом не доверяем Божьей руке, способной чудесным образом удовлетворить наши нужды. Ведь наш Бог жив и сегодня. И Он хочет проявить Себя, Он хочет разделить для нас чермное море. И я это говорю, потому что сама грешу в этой сфере. Но когда мы обращаемся за помощью к своей кредитной карте, тогда наша кредитная карта, вместо Бога, становится нашей помощью. Он пообещал нам, что Он обеспечит все наши нужды по Его богатству и славе, Фил.4:19. Давайте откроем 1-Тим.6:6-12 «Великое приобретение--быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости». Если вы попались в эту ловушку, не бойтесь искать совета у благочестивых людей. Библия очень много говорит нам о финансах. Рассказывая вам это сейчас, я лишь поверхностно касаюсь этой темы. Мудрые христиане, лидеры, могут помочь вам составить план выхода из долгов, чтобы у вас был план действий, вы сможете разработать простой бюджет. Не бойтесь просить людей о помощи, потому что есть люди, которые могут вам помочь. И хочу сказать, что владение кредитной картой не является грехом. У меня она тоже есть. Но пользование нею из чувства алчности и жадности, желания иметь больше чем нужно, является грехом. В Еф.5:3 написано: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». Мы все являемся святыми, Его святыми, и не прилично для нас иметь любостяжание, иными словами алчность. Мне понравился вопрос Сьюзи, который она задала на одном из предыдущих изучений: на каком минимуме средств я могу прожить, чтобы больше жертвовать на Божью работу. Итак, каким образом мы можем освободиться от рабства алчности? Давайте откроем Луки 12, и прочитаем, начиная со стиха 13: «Некто из народа сказал Ему: Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело —одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». Ответ изложенный в этом отрывке довольно прост. Не собирайте, но давайте. В Луки 14:43 написано «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником». Довольно отрезвляющее утверждение: деньги, имущество не будут более владеть нами, если мы их раздадим. Мы должны все держать на открытых ладонях, ведь это и так принадлежит Богу. Действительно, все и так принадлежит Ему, Он просто дал нам что-то, почему мы крепко держимся за эти вещи? Итак, делитесь тем, что Бог дал вам: одеждой, едой, домами, игрушками. Все принадлежит Ему, мы лишь распорядители Его имущества. Когда Бог обильно благословляет вас, вы можете быть щедрым даятелем, не тратьте для своего собственного удовольствия. В 1-Тим.6:17-19 написано: Богатых в настоящем веке увещевай (а мы богаты), чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения. (Бог дает благословения для нашего наслаждения, важно это понимать; но, своей стороны, держимся ли мы всеми силами за эти вещи, и думаем, что они важнее людей?), чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни». Во-вторых, для того, чтобы избавиться от алчности, мы должны, прежде всего, искать Божьего Царства, об этом написано в Луки 12:31. У нас в сердце есть эта дыра, которую не могут заполнить никакие вещи, которыми мы обладаем. Проводите время, чтобы углублять ваши взаимоотношения с Богом, и рассказывайте другим о той надежде, которая внутри нас, служите телу Христову. Есть определенные вещи, которые помогают нам возрастать в хождении с Богом: Слово Божье, молитва, служение, благовестие, общение внутри Тела Христова. Углубляйте ваши взаимоотношения с Богом. Как написано в 1-Тим.6:18, мы должны делать добро, богатеть добрыми делами. В-третьих, мы должны постоянно иметь в голове эту перспективу вечности. Наш взор не должен быть зафиксирован только на настоящем времени, ведь оно является лишь мгновением по сравнению с вечностью. Если мы думаем только о сегодняшнем дне, мы погружаемся во все свои дела и живем одним днем, а Бог хочет, чтобы мы постоянно имели перед собой перспективу вечности, искали горнего, где Христос восседает одесную Бога. Мы должны о горнем помышлять, а не о земном, об этом написано в Кол. 3:1. Помните, когда мы даем, мы заготовляем себе сокровища на небесах, вечное богатство, согласно Луки 12:33-34. На самом деле «тот, кто умирает с наибольшим количеством игрушек, все равно умирает». Такие слова были написаны на бампере одной машины. И это действительно так. «Тот, кто умирает с наибольшим количеством игрушек, все равно умирает». Мы все предстанем перед Богом, и будем давать Ему отчет за все, что было в нашей жизни. Я так хочу услышать слова Господа, обращенные ко мне и ко всем нам: «хорошо, добрый и верный раб, над малым ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина Твоего. Об этом написано в Матф.25:23.

Сейчас, давайте поговорим наконец, о гордости житейской. Этот вид греха является наиболее коварным видом алчности. Часто этот грех не выглядит как грех, порожденный алчностью, но на самом деле его корнем является алчность. Похоть, желание власти, положения, популярности, репутации. Мы можем завидовать и желать иметь таланты, какие есть у другого человека, иногда даже с тайным пожеланием, чтобы у них этого таланта не было, чтобы мы возвеличились, а они понизились в положении. Этот грех также проявляется в духе состязательства, конкуренции, и он полностью разрушает отношения между людьми. Нельзя иметь конкуренцию со своей сестрой, мужем, иначе это разрушит ваши отношения. Этот грех особенно атакует людей, которые находятся в положении лидерства. Этот грех опасен, так как он может заставлять людей быть человекоугодниками, следовать за толпой, чтобы заработать популярность. Этот грех заставил Понтия Пилата принять решение распять Иисуса, об этом написано в Марка 15:15 «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие». Этот грех был присущ фарисеям, ведь они завидовали Иисусу, из-за этого они не приняли Его, и в конечном итоге, из-за зависти они распяли Иисуса, об этом написано в Матф.27:18, и в Марка 15:10. Понтий Пилат понял, что из фарисеи предали Иисуса из зависти. Для меня, наиболее подверженным этому греху человеком в Библии, Ветхом Завете, был царь Саул. Он был первым царем над Израилем. Бог этого человека поставил лидером, ведь народ желал иметь царя. Он начал свое правление нормально, написано, что вначале он был очень напуган перспективой царствования, и его не могли найти какое-то время. Он боялся толпы. Самуил просил его подождать, чтобы совершить жертвоприношение. Но из-за страха перед толпой, Саул не дождался и совершил незаконно жертвоприношение Господу, зная, что Самуил придет. Он боялся мнения людей, толпы. Авторитет, положение власти стало для него более важным, нежели послушание Божьему Слову, и правильные действия перед Богом. Именно так Бог думал о Сауле. Об этом написано в 1-Царств 15:17-19 «И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем? И послал тебя Господь в путь, сказав: 'иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их. Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа?» Такая опасность подстерегает и нас также, тех, кто находится на лидерском положении, положении власти. И все находящиеся в этой комнате, находятся в положении лидерства, будь-то положение лидерства в отношении собственных детей, или друзей, или даже незнакомых людей, наблюдающих за нашей жизнью, потому что знают, что мы христиане. У нас есть влияние на других людей. Бог может поручить нам выполнить определенное задание и мы начинаем выполнять его в смирении, с правильным сердцем, правильной мотивацией. Но потом приходит лукавство гордыни, захватывает наше сердце, и заставляет нас не слушаться Господа, делая нас жадными, мы падаем и хватаем добычу, мы крадем Божью славу, и прославляем самих себя, а не Бога. Я сама виновата в этом грехе. С течением времени, царь Саула начал сам бороться за свою корону, он боролся, хотя знал слова Бога, сказавшего: «Я отдам царство другому, Давиду». Давид был его правой рукой, он убил в свое время Голиафа, но Саул начал так сильно завидовать ему, что попытался убить его. Вместо того, чтобы позволить Богу решить, кто должен быть лидером и возглавлять Его народ, Саул искал убить Давида. Саул думал, что сам знал, что будет лучше. Именно Бог ставит нас на определенное место, и дает то положение, в котором мы находимся. За Богом остается решение, оставить или сместить нас с того положения, в котором мы находимся. Единственно правильной реакцией с нашей стороны будет смирение, смирение перед Богом, смирение перед другими людьми. Мы должны следовать примеру Иисуса, уничижить себя, приняв образ раба, смирив себя даже до смерти, об этом написано в Фил.2:5-8. Мы должны быть живой жертвой, мы должны умереть для себя, чтобы другие могли жить. Именно так поступил Иисус. Он стал послушен даже до смерти, смерти крестной. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Бог обещает это. Когда мы скорбим из-за своего греха, Он рядом, чтобы вознести нас. Независимо от обстоятельств, в которые Бог поместил вас, (а я в своей жизни часто противилась своим обстоятельствам и боролась с Богом), Бог призывает нас не бороться с Ним, но принять эти обстоятельства, будь то богатство или нужда. Не противьтесь, примите свои обстоятельства, потому что Бог собирается использовать вас именно в этих обстоятельствах. Я как-то прочитала еще одно выражение на бампере машины: «цвети там, где Бог посадил тебя». Смирите себя, и примите решение быть довольными, так как довольство – это выбор. Мы выбираем, быть нам довольными или желать чего-то иного. В Евр.13:5 написано «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя». Давайте брать пример с Павла, который сам брал пример с Христа. Павел сказал: «я научился быть довольным тем, что у меня есть». Знаете, мы тоже можем научиться. И Павел продолжает: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Давайте помолимся и попросим Бога помочь нам. Боже, Твое Слово пронзает мое сердце, я молю, чтобы Ты научил каждую из нас быть довольными. Когда Ты благословляешь нас, учи нас, как жить в изобилии, как жить во время изобилия, но давать Тебе. Боже, мы просим Тебя о помощи, мы смотрим на Тебя, чтобы Ты работал в наших сердцах. Благодарим за то, что Ты так верен нам. Ты пообещал никогда не покидать нас, и Ты с нами. Благодарим Тебя. Отдаем Тебя славу сегодня. Во имя Иисуса. Аминь.

Update Notifications

 

 

* indicates required