TOP 

Святость. Божья работа и наша ответственность

Святость. Божья работа и наша ответственность. Джейн Гривжек.

Jane Grivjak

Святость. Божья работа и наша ответственность

Святость. Божья работа и наша ответственность.

Джейн Гривжек.
Итак, сегодня вечером мы поговорим о сотрудничестве, о совместной работе с Господом, в результате которой в нашей жизни на практике будет проявляться святость. Этим утром, у нас было изучение Библии, и после ко мне подошла девушка. Она спросила: «надеюсь, мой вопрос не будет звучать глупым, но можете ли Вы мне дать определение святости? Что это значит?». Девушка пропустила несколько изучений по этой теме. Я не сразу осознала, что на каждом изучении необходимо делать краткий обзор пройденных изучений. Мне пришлось объяснить ей суть той святости, которую мы имеем по своему положению перед Богом. На наших изучениях же мы говорим о практической святости, или, иными словами, об освящении (т.е «быть отделенными»). Это та работа, которую совершает Бог, освящая и делая нас более и более святыми, делая наш характер более святым, и делая нас «отделенными» подобно Ему. Поэтому я снова объясняю вам суть святости на случай, если кто-то не понимает, о чем я буду говорить на изучении. На изучениях мы поговорим об освящении и о том, как будет проявляться святость в характере. На прошлой неделе мы говорили о том, почему святость так важна для нас. И если вы не были на том изучении, я ободряю вас прослушать его. В комментариях на книгу Левита Уоррена Уирсби написано: Святость – самая важная вещь в мире. Комментатор пришел к такому выводу, изучая книгу Левита. Это действительно самая важная вещь в Слове Божьем. Он продолжает, что в наши дни мы можем слышать в некоторых проповедях и популярных религиозных песнях что-то нечто противоположное. Но в Библии подчеркивается именно святость Божья, а не Божья любовь. Очень интересное утверждение. Стронг добавляет, говоря «любовь – является сущностью Бога, но сущностью любви является святость». Поэтому, Бог желает, чтобы мы поняли, что самое главное в Нем, Его характере, Его Слове – это Его святость. Он желает видеть нас святыми. Именно поэтому наше изучение важно. Я надеюсь, что в конце изучения вы будете желать святости. Если у вас есть такое желание, (и я молюсь об этом), тогда вы будете делать то, о чем говорит пастор Дж.С. Райал в его проповеди: «Если мы хотим иметь святость в своей жизни, приобрести ее возможно только в отношениях со Христом. Нам развивать отношения с Ним, ведь Он – Тот, кто освящает. Нам нужно стремиться к нему всеми силами, ведь только Он дает нам возможность обрести Божью святость и жить в соответствии с ней. Давайте откроем 1-Петра 2:4-5, начнем с этого отрывка. «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». И потом седьмой стих: «Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла». Если мы правильно поняли первое изучение, которое вела Сью, то мы понимаем, что Иисус Христос через веру в Него сделал нас святыми. Это называется дарованной, вмененной святостью, данной нам по нашему положению в Нем. Эта святость никогда у нас не отнимется и не аннулируется, пока мы пребываем во Христе. И сейчас наша вера в Него является краеугольным камнем, на котором Бог хочет взрастить и сформировать в нас святость, проявляемую в нашем характере. Иисус является этим краеугольным камнем, поэтому Дж. С. Райал сказал, что нам нужно прежде всего начать отношения со Христом. Он является основанием, на котором Бог созидает святой храм. В Еф.2:20 написано: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». И мы об этом говорили ранее о том, что святость нужна для нашего общения друг с другом, и в этом стихе как раз об этом говорится. Когда в наших сердцах происходит этот процесс освящения, наше сердце становится жилищем Бога, и мы можем общаться с Ним и друг с другом. Когда этим утром мы проверяли микрофон перед изучением, ко мне подошел Джордж и говорит: «взаимоотношения, а не религия» - это мое новое любимое выражение». И я спросила, откуда он это взял. Он ответил, что это выражение написано на его футболке, и для него важнее всего взаимоотношения со Христом, именно взаимоотношения а не просто религиозный опыт. Именно по этой причине мы должны пребывать в процессе освящения, ведь тогда наши взаимоотношения со Христом будут углубляться. Итак, поняв, что наше основание покоится на вере во Христа, нам необходимо начать сотрудничать с Богом в Его работе освящения нашего характера. И мы в дальнейшем на изучениях будем говорить о разных проявлениях святости в нашем характере. Нам необходимо четко понимать свою ответственность в этом процессе. Со своей стороны Бог совершает Его работу, с другой стороны, у нас также есть ответственность в этом процессе. Я думаю, нам необходимо ясно понимать эту истину, так как сегодня многие христиане заблуждаются в этом вопросе. Часто люди разочаровываются, думая: «Почему в моей жизни нет победы над грехом, ведь я принял Христа, и Его Дух живет во мне? Почему же я не становлюсь более похожим на Него?». С другой стороны другие думают: «я прилагаю усилия, чтобы поступать правильно, но безуспешно». Поэтому, нам стоит понимать, что процесс освящения требует двухстороннего сотрудничества. Эта истина иллюстрируется в Фил. 2:12-13 «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по [Своему] благоволению». Большинство из нас знают последнюю часть стиха «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению», но в первой половине стиха Павел говорит: «посмотрите, вы также должны совершать свое спасение». И в этом отрывке как раз показан принцип двухстороннего сотрудничества. У каждой стороны своя ответственность. В книге Джерри Бриджеса «стремление к святости» эта истина очень хорошо проиллюстрирована. Позвольте мне прочитать отрывок из этой книги: «Крестьянин вспахивает поле. Сеет семена, удобряет почву и ухаживает за полем, сознавая, что, в конечном счете, он полностью зависим от внешних сил. Он понимает, что своим усилием не вырастит семя, что не от него зависит дождь и солнце, обеспечивающие созревание и жатву. Хороший урожай зависит от воли Божьей. Но крестьянин понимает также, что не стоит ждать жатвы, если не заботиться о земле, не удобрять ее, не пахать и не сеять. В определенном смысле, он как бы находится в своего рода деловом союзе с Богом, пользу от которого получит, лишь выполнив свою долю ответственности. Сельское хозяйство - совместное дело Бога и земледельца. Земледелец не может сделать того, что должен сделать Бог, а Бог не делает того, что следует делать земледельцу. Это же можно сказать и о святости - это общее дело Господа и христианина. Никто не может достигнуть святости без действия в его жизни силы Божьей, и в то же время никто не достигает ее без собственных усилий. Бог дал нам возможность ходить в святости, возложив на нас ответственность - ходить; Он этого не делает за нас». Итак, если на нас возложена ответственность, то что нам необходимо делать со своей стороны? И в чем заключается работа Бога с Его стороны? Именно об этом мы поговорим сегодня.

Первое, что совершает Господь в процессе освящения - Он освобождает нас из-под власти греха. В 1-Петра 2:24 написано: «Он (Иисус) грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Иисус понес наказание за наши грехи, мы говорили об этом на протяжении первых двух изучений Библии. Иисус также освободил нас от власти греха. И очень важно помнить о том, что мы можем иметь победу над грехом в своей жизни. К сожалению, у нас нет времени изучить главы 6-8 послания к Римлянам, так как именно в этих главах подробно изложена эта истина. Из собственного опыта могу сказать, что я много раз снова и снова возвращалась к этим главам Библии, чтобы наконец понять, что значит иметь победу над грехом. Готовясь к этому изучению, я открыла эти главы Писания, но не могла нормально читать их, так как странички в этом месте были очень потрепаны и оторвались. Мне пришлось снова их вклеивать в свою Библию. Сейчас 6 глава послания к Римлянам приклеена к 1-посланию Коринфянам. Этим я пытаюсь сказать, если вы хотите по-настоящему понимать, как иметь победу над грехом во Христе Иисусе, изучайте эти места Писания. Сегодня вечером я просто сделаю краткий обзор глав, так как у нас нет времени детально их рассмотреть. Если вы еще не знаете или не понимаете принципы, описанные здесь, поговорите с Сьюзи в книжном магазине, она может дать вам брошюрки на эту тему, которая поможет вам понять эти истины. Давайте откроем Рим.6:6 «зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». Павел объясняет, что когда мы верою принимаем ту жертву за наши грехи, мы умираем во Христе. Наша греховная природа не умирает, это мы умираем. Мы умерли со Христом, и вследствие этого, мы умираем для нашей греховной природы. Наша греховная природа имела контроль над нашей жизнью, она была нашим господином до покаяния. Будучи неверующими, мы были ведомы похотями своей плоти, похотью очей и так далее, так как наша греховная натура контролировала нас. И вы этого даже не осознавали, думая, что поступаете так по своему желанию. Но сейчас мы соединены со Христом в Его воскресении, чтобы приносить плоды Богу. Его смерть стала нашей смертью. Надеюсь, вы это понимаете. Он умер, чтобы освободить вас от греховной натуры. Его воскресение стало вашим воскресением, чтобы вам иметь новую жизнь, и новую натуру, новую природу. Его смерть была необходима для того, чтобы умертвить нашу старую природу. Сейчас мы мертвы для старой жизни. Итак, если это правда, что Бог дал вам победу над грехом, так как во Христе вы умерли и вы более не под властью старой природы, в чем же тогда заключается ваша ответственность в свете этой истины? Во-первых, ваша ответственность заключается в том, чтобы не давать своей греховной природе продолжать властвовать над вами. Об этом написано в Рим.6:12-14. «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его, и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Грех не должен более господствовать над вами, так как вы умерли для своей греховной природы. Верою в завершенную работу на кресте, вы были перемещены из царства тьмы, в котором вы находились под властью греховной натуры, в царство света, в котором есть эта победа. Таким образом, мы сможем исполнить повеление, изложенное в Фил.2:12 «совершать свое спасение со страхом и трепетом» если не будем позволять своей старой природе снова нас контролировать. Ведь наша старая природа пытается это делать, она не мертва. Мы мертвы для нее, но она все еще жива и стремится контролировать нас. Очень важно понимать эту истину. Старая природа будет пытаться продолжать контролировать и господствовать над вами, она будет пытаться делать это разными способами. Она подобна врагу, которого вы побеждаете раз, но он пытается снова, другими путями подобраться к вам. На самом деле, тот факт, что мы умерли для греха, не значит, что у нас больше не будет борьбы с ним. Наоборот, именно тогда борьба только начинается. Раньше мы были в подчинении старой природе, но сейчас мы в постоянном противостоянии и борьбе, где мы не должны более позволять своей греховной природе брать контроль над нами. Эта борьба будет длиться до конца жизни. В этом отрывке сказано, что мы не должны позволять греху властвовать в смертном теле. До тех пор пока у нас есть наши смертные тела, эта борьба будет продолжаться. Павел прекрасно это понимал. В Рим.7:21 написано: «Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое». И важно помнить, что когда мы принимаем Иисуса, наше отношение к греху меняется, меняются наши желания. С того момента вы желаете угождать Богу, и в то же самое время у вас остается ваша старая природа, эта сущность, которая противится вам. Сейчас вы уже знаете об этом, и понимаете, где происходит это противостояние, эта борьба, которая будет продолжаться до конца вашей жизни. Это противостояние между вашим ветхим человеком и новым человеком, согласно Гал 5:17, где говорится: «ибо плоть желает противного духу, а дух--противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» Именно таким образом и происходит борьба, день за днем. Борьба между Духом, которого Бог вложил в нас в момент нашего спасения, и между нашим ветхим человеком. Но не отчаивайтесь, потому, что тот факт, что внутри вас есть это противостояние, лишь доказывает, что вы дите Божье. Будут дни, когда вы будете иметь победу в этой борьбе, также будут дни поражений, но главное, что вы искренне желаете поступать правильно и угождать Богу. Именно это является доказательством того, что вы – новое творение, ведь ваши желания изменились. Если мы умерли для греха, то как мы можем выполнить эту обязанность - не позволять греху царствовать в нашем смертном теле? Сейчас я поделюсь с вами некоторыми принципами, изложенными в этих главах, чтобы вы поняли, что это задание выполнимо. Во-первых, мы должны понимать истину, описанную в стихах 6-10. Давайте прочитаем, начиная со стиха 3 «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». Нам нужно знать и понимать эту истину. Действительно ли вы понимаете это? я ранее делилась с вами, как я ранее много изучала эти главы 6-8 послания к Римлянам, ведь для ясного понимания этой истины требуется время. Именно понимание этой истины будет определять, будет ли у вас победа над грехом. В этом отрывке говорится о работе, которая была полностью совершена в прошлом. Вы сначала умерли во Христе, потом воскресли снова в Нем! Это бесспорный факт! И вы должны знать и понимать этот принцип. Бог раз и навсегда разрушил источник греха в вашей жизни. Иными словами источник греха был обесточен в вас, подобно электрическому проводу, который отключили от источника электропитания. Бог отключил вас от вашей греховной природы, благодаря этому стала возможной победа над грехом. Но чтобы хорошо знать эту истину и ясно понимать ее, вам нужно изучать Писание. Иначе вы будете терпеть поражение в этой сфере. Вам нужно знать, кем вы являетесь в Нем. Вторая истина, которую вы должны понимать, описана в стихе 11 «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Если вы знаете и понимаете эту истину, вы должны также ее применять в своей жизни. Слово «почитать» означает «приписывать». Мы говорили ранее на изучениях о значении этого слова, говоря, что Христос приписал, вменил нам Его праведность. Это - то же слово. Мы должны применить по отношению к себе тот факт, что мы мертвы для греха, и никто этого никогда не сможет изменить. Мы должны почитать этот факт неоспоримой истиной, верить, что это правда. Павел написал это утверждение в Гал.2:20 «и уже не я живу, но живет во мне Христос. (вот его утверждение! Уже не я живу…) А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» Мы должны верою принять эту истину. Так же как мы говорим: «это моя история, это моя песня..», каждый из нас сегодня может сказать: «это обо мне – я сораспят Христу». Почитайте это за истину. Держитесь этой истины, размышляйте над ней, вы должны будете использовать ее в борьбе против вашей греховной природы. Третье, что нам нужно делать со своей стороны, нам нужно представить самих себя Богу согласно стихам 13-14, позвольте мне зачитать их: «и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Итак, вам необходимо представить самих себя Господу, а не своей греховной натуре. Вам необходимо подчиниться, отдать самих себя Богу. На этой неделе, наверное из-за того, что я изучала эту тему, Бог дал мне возможность на практике применить эти слова. Я сидела, готовилась к этому изучению, и в голове у меня начали возникать мысли: « я должна наверное собирать вещи для поездки на Гавайи». Мои мысли понеслись дальше, я уже в мечтах представляла себя лежащей на пляже. Все это происходило у меня в мыслях, когда я сидела в своем маленьком темном офисе, и моя плоть просто начала бунтовать и требовать: «надо уходить с этого офиса, давай выходи отсюда». И я просто почувствовала бунт со стороны своей плоти. И я внезапно осознала, ого, я ведь сейчас нахожусь в центре битвы, борясь со своей плотью, которой не хочется сидеть в офисе. Это же моя плоть, которая пытается взять надо мной контроль. И я не должна ей позволять управлять мною. И я начала молиться: «Боже, я подчиняю себя Тебе, потому что Ты хочешь, чтобы я готовилась к изучению». Знаете, после этого я просидела там еще два часа. Это было так здорово, потому что то, что сначала звучало немного абстрактно, теперь было применено на практике. И так ведь обычно происходит, когда у вас возникает желание капитулировать перед плотью, необходимо в тот момент ясно осознавать, что в этот момент ваша греховная природа пытается одолеть вас, и нужно представить себя Богу в такие моменты и позволить Ему помочь преодолеть это искушение поддаться на требования плоти. Предавать себя Богу нужно ежедневно. Это выбор и решение, которое нужно принимать каждый день. Кому я буду служить. Потому что каждая из сторон хочет взять контроль над вами. Господь хочет быть вашим Господином, Он желает этого. Он хочет, чтобы вы позволили Ему быть Господином вашей жизни. Но ваша ветхая природа все также хочет властвовать над вами. Помните, на прошлой неделе я делилась с вами историей о Каине. Бог пришел к Каину, тот представил свою жертву, но Бог ее не принял, потому что дела Каина были злы. И Господь дал ему наставление: «если ты будешь делать доброе, я приму твою жертву, но если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Вот оно, Бог дал первое свое наставление следующему поколению людей. «Не позволяй греху увлекать тебя, покорись Мне, и Я приму тебя». В Рим.8:12-13 написано: «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Здесь описывается непрерывное действие. Нам нужно духом умерщвлять плоть. И вы можете это делать, вам нужно просто сказать себе: «это моя греховная природа, ее просто надо умертвить. Я умерщвляю тебя». И мы поговорим об этом немного позже. Итак, во-первых, Бог дает нам иметь победу над плотью. Наша ответственность - не позволять ей властвовать над нами. Второе, что Бог делает в процессе нашего освящения, Он соединяет нас со Христом. Мы ранее говорили о том, что мы соединены с Ним подобием смерти и воскресения. Во 2-Петра 1:3-4 написано: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Мы можем стать причастниками, иными словами участниками Божьей природы, и таким образом Бог может освящать, взращивая плоды святости в нашей жизни. Как же нам стать участниками Его природы? Нам надо прибывать на Лозе. Вот простая и ясная истина. Мы становимся участниками Божьей природы, пребывая на истинной Лозе. Давайте откроем Евангелие от Иоанна главу 15. Этим утром мы рассматривали это место более подробно, и это заняло у нас немного больше времени. Знаете, все те принципы, о которых мы говорим, настолько многогранны. Поэтому очень трудно говорить о каждом принципе в лишь течении 15 минут, для меня, говоря о всех этих принципах, было трудно сжать изучение Библии до 45 минут. Давайте прочитаем стихи 1-5: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой—виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Иисус – Лоза. Интересно заметить в первом стихе, что Бог является виноградарем. Бог дал нам истинную Лозу. Настоящую Лозу, на которую мы можем смотреть, на Того, кто является примером проявления Святости в характере. Он – единственный, в Ком мы можем укореняться, и таким образом Его святость начнет проявляться и в нашем характере. Он единственный, кого Бог нам дал в пример. Ни в ком ином нет спасения, ни в ком ином нет проявления плодов святости. Какова цель задача Лозы? Лоза дает необходимую поддержку ветвям. Для ветвей она также является источником и поставщиком всех важных веществ, необходимых для произрастания плода. Мы становимся участниками Его природы в момент спасения, когда мы укореняемся на Лозе. Иисус становится нашей поддержкой, это ободрение для нас, не так ли? Мы должны зависеть от Него одного, понимая, что Он поддержит и поможет нам производить плод. Мы не можем полагаться на себя, и Бог от нас этого и не ожидает. Нам нужно полагаться на Него. В Рим.11:16-18 написано: «Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви….не ты корень держишь, но корень тебя». Итак, святость происходит от корня. А кто является корнем? Это Иисус Христос. Если мы пребываем в Нем, святость становится нашим плодом. И мы этого так хотим. Итак, пусть для вас ободрением будет факт, что Бог поместил вас на Лозу. И Бог Сам даст вам все необходимое для жизни и благочестия. Вам необходимо черпать силу у Него. В Ин.15:5 написано: «без Меня не можете делать ничего.» Некоторые люди услышав это, скажут: «ну, звучит не очень привлекательно». Но для меня наоборот, эти слова являются ободрением, так как я не хочу ничего делать собственными усилиями, ведь из этого у меня ничего хорошего не выйдет. Но если мы правильно понимаем тот принцип, что без Него мы ничего не можем делать, то мы будем учиться полагаться на Него, и зависеть от Его силы и нужной нам поддержки. Павел понимал эту истину. Бог показал ее ему, дав жало во плоти, помните эту историю? Павел молился, чтобы Бог забрал это жало, потому, что оно, возможно, доставляло ему боль. Некоторые полагают, что этим жалом была слепота. Но Бог сказал ему, что не заберет от него это жало. Вместо этого Он сказал: «Я хочу чтоб ты понимал, что Моей благодати достаточно, потому что Моя сила совершается в твоей немощи. Я получу славу, потому что когда ты слаб, ты силен, так как зависишь от Меня». Павел принял это, и сказал: «и потому гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Поэтому нам нужно принять тот факт, что мы слабы. И конечно я не хочу получить жало в плоть подобно Павлу, чтобы понять это. Бог хочет, чтобы мы понимали, что мы слабы и нам необходимо черпать силу у Него. Подобно тому, как ветви зависимы от Лозы, так и мы должны зависеть от Христа, так как Он дает все необходимое для жизни и благочестия. Помните притчу о семенах, которые упали в почву? В Матф 13:5-7 Иисус говорит о семени, упавшем на каменистую почву. Семена упали в место, где не было так уж много земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Но когда взошло солнце, увяло, и как не имело корня, засохло. Нам нужно понимать, если мы принимаем всем сердцем эту истину, то нам нужно стараться глубоко укорениться в Нем. Мы поговорим об этом чуть позже. Мы должны осознавать тот факт, что продолжая укореняться в Нем, мы получим от Него все необходимое. Он может сделать гораздо более того, о чем мы просим или помышляем. Наша ответственность заключается в том, чтобы пребывать в Нем, только тогда мы будем в состоянии приносить плод святости в своем характере. В Ин.15:4 Иисус сказал: «Пребудьте во Мне, а я в вас». А.В. Тозер сказал: «вне корня нет жизни». Поэтому чтобы из нас проистекала жизнь, необходимо пребывать в Нем. Значение слова «пребывать» означает следующее: «оставаться на одном месте», «оставаться», «продолжать делать что-то». Бог поместил вас на Лозу, но вам надо продолжать оставаться там. В Кол.2:6-7 написано: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением». Снова в этом стихе говорится о принципе укрепления в вере. Нам надо продолжать пребывать в Нем, продолжать укореняться, иметь глубокие корни, чтобы не поколебаться. А каким образом мы можем пребывать на Лозе? Иисус говорит об очень простых принципах, которые я уверена, вы уже ранее слышали много раз. Но мы должны снова от всего сердца прилепиться к этим истинам. Я - всего лишь глупая овечка, думаю, вы чувствуете себя подобным образом. И чтобы продолжать ходить с Ним, нам нужно слышать эти истины довольно часто. Эти принципы проверены временем, они действенны. Остерегайтесь, чтобы вам не отойтм от них только потому, что мы слышали их так много раз. Эти принципы заключаются в том, что нам надо пребывать, повиноваться и молиться. Мы слышали это много раз, и все равно, часто начинаем забывать эти истины. Часто церкви начинают отходить от этих простых принципов, благодаря которым мы можем укореняться, и непоколебимо стоять в Иисусе. Такие церкви начинают уклоняться в сторону, и тело Христово перестает созидаться, и это в конечном итоге приводит к краху. Сейчас я бы хотела вам зачитать отрывок из книги А. У. Тозера «корень праведного». Принципы, описанные в Ин. 15гл. нельзя недооценивать: пребывать, повиноваться и молиться. В этой книге в первой главе говорится: корень праведного приносит плод, говорит мудрец в Притчах. Наши отцы ухаживали за корнем дерева, и были готовы с терпением ожидать плодов. Мы же нетерпеливо хотим видеть плод немедленно, даже если корень или слаб или плох. В наши дни нетерпеливые христиане оправдывают свое пренебрежительное отношение к простым верованиям святых былых дней и осмеивают их серьезный подход к Богу и к всему священному. Современному христианству более присущи недолговечные и эффектные попытки ветви самостоятельно приносить плод, но этому мешает полное отсутствие жизни в ветви. Такие христиане слишком поглощены внешними плодами, и соответственным образом пренебрегают скрытым от внешнего мира корнем истинной духовной жизни, что является пророческим признаком, остающимся однако без должного внимания. Ценятся лишь мгновенные результаты, мы хотим видеть плоды, но не хотим иметь сам корень. (Помните, Сьюзи говорила об этом на самом первом изучении. Невозможно иметь плод, не имея корня). Многие ценят лишь мгновенные результаты, скорые доказательства успеха в настоящий момент, о следующей неделе, следующем годе не стоит и задумываться. В обществе бурно развивается религиозный прагматизм. Истиной считается все, что эффективно и дает результаты. Для религиозных лидеров главное – успех, прощается все, кроме неудачи и провала. Дерево может выстоять в любой буре, если оно имеет крепкий и здоровый корень. Церковь, которая укоренена на правильном основании, невозможно разрушить. Но невозможно спасти и возродить к жизни ту церковь, чей корень засох. Здесь не помогут ни рекламные кампании, ни какое-либо стимулирующее воздействие на нее, и никакие финансовые вливания не возродят к жизни дерево, не имеющее корня. Апостол Павел призывает нас наблюдать за своим корнем. Вся Библия и все великие святые прошлого присоединяются к нему, и говорят о том же. «Не будь легкомысленным, - говорят они – держись корня, открой свое сердце, исследуй Писание, неси свой крест, следуй за своим Господом и не обращай внимания на преходящую религиозную моду. У толпы не найдешь истину. В каждом поколении, праведники всегда в меньшинстве, но убедись в том, что ты сам находишься в их числе. Не утвердит себя человек беззаконием, корень же праведников неподвижен. И мы хотим быть в числе праведников, не так ли? Поэтому нам так необходимо вернуться к этим простым принципам, описанным в Писании, для того чтобы мы могли пребывать на Лозе и приносить плод. Поэтому в стихе 7 Иисус дает нам указание. Для того, чтобы пребывать в Нем, нам нужно, во-первых, пребывать в Его Слове. В 1-Ин.2:24-27 написано: «Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная. Это я написал вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте». Иоанн говорил людям: не уклоняйтесь, не уходите от этих простых принципов, написанных в Библии для вас, чтобы вы мы могли жить святой жизнью. Не пытайтесь пробовать какие-то новаторские принципы, нет ничего нового под солнцем. Держитесь того, что действенно, что работает. Эти принципы действенны. В своей Библии, рядом со стихом во 2-Петра 2:9 я написала на страничке большими буквами: «тот кто необучен – тот непостоянен». В этом стихе Петр говорит о ветрах учений, которые проходят через церковь, чтобы увлекать и пленять неутвержденные души. Наше постоянство зависит от того, пребываем ли мы в истине Божьего Слова, не уклоняясь от Него и держась тех простых принципов, о которых говорит Писание. Поэтому нам так необходимо пребывать в Его Слове, понимать Его, проводить время в изучении, ссылаться на Слово, находить удовольствие в Слове, поступать по Слову. Мы должны соблюдать все, о чем говорится в псалме 118. Очевидно, что псалмопевец любил Слово. Нам нужно быть Его учениками. Нам необходимо провозглашать тоже, что провозглашали ученики Иисуса. Помните тот отрывок, где Иисус обращаясь к толпе говорил, что для того чтобы стать Его учеником, нужно есть Его плоть и пить Его кровь. Его слова звучали довольно странно, и привели к тому, что некоторые в толпе перестали ходить за Ним. Они просто не поняли Его. И Иисус довольно часто поступал таким образом, тем самым отделяя пшеницу от плевелов. Те люди ушли. И Иисус повернулся к своим ученикам и спросил: «вы тоже уйдете?» Петр ответил: «куда нам идти? У Тебя одного есть истины вечной жизни». Петр понимал, что истина – лишь в Иисусе. И ученики не собирались оставлять эту Истину. Мы должны поступать так же. Мы должны понимать, что только в Нем одном – истины вечной жизни. Если мы это понимаем, мы будем проводить время в Его Слове. Хочу ободрить вас: знания – накапливаются. Я признала этот факт в течении последних нескольких лет. Если вы будете читать Слово, год за годом, знания и понимание Истины будет более и более ясным и осмысленным. И я ободряю вас читать Слово от начала и до конца, и таким образом у вас полная картина Божьей работы с человечеством. Важно видеть полную картину. В псалме 118:9-10 написано: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? --Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих», и далее в Притчах 4:13 говорится: «Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно--жизнь твоя». Об этом говорили ученики, не так ли? «У Тебя одного есть истины вечной жизни». Его Слова дают жизнь. Еще один принцип о котором говорит Иисус в отрывке: пребывайте в молитве! Об этом написано в Ин.15:7, 16: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». И далее Он продолжает: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам». Здесь описан наш источник питания. Иисус обещает позаботиться о всех наших нуждах, но для этого нам нужно молиться. Нам нужно понимать, что Он хочет обеспечивать наши нужды. И единственный способ получить то, в чем мы нуждаемся, это проводить время в молитве к Нему, прося Его о восполнении своих нужд. Он хочет, чтобы мы молились непрестанно. Мы уже не раз слышали этот стих Фил 4:6-7: «не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении, с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Бог хочет слышать наши желания. Для меня служит большим ободрением тот факт, что мы не должны бояться молиться Господу, и просить о восполнении наших нужд. Нам нужно проводить время взывая к Нему, как наедине, так и вместе с другими людьми. Ведь таким образом мы увидим ответы на свои молитвы, ведь Он действительно хочет нам отвечать. Мы должны быть женщинами, которые молятся часто, нам нужно принимать участие в молитвенных собраниях. Мы должны молиться друг с другом, когда у нас возникают какие-либо нужды. Часто бывает, что мы делимся друг с другом своими проблемами, обсуждаем их, и потом слышим «ну я помолюсь за тебя» и на этом расходимся по домам. Бог начал показывать мне, что слыша о проблеме, нужно молиться за нее прямо в тот момент, не позволяя человеку уходить без молитвы. Ведь Бог хочет, чтобы я видела, как Он будет отвечать на эту молитву. Знаете, недавно Бог дал мне побуждение молиться вслух, но я не боялась, в мыслях обращаясь к Богу: «нет, Бог, я не буду молиться. Я не хочу опозориться, ведь я начну плакать как обычно», и я в своей гордости сказала «нет». Но потом я все-таки начала молиться, и Бог был так верен. Бог хочет, чтобы мы молились вместе, друг с другом, чтобы мы потом могли видеть ответы на молитвы. Сегодня утром на изучении одна девушка молилась за кого-то, и молясь, говорила: «это такое благословение для меня видеть, как Ты работаешь в жизнях других людей». И знаете, когда мы молимся за других, мы видим, как Бог работает в жизнях этих людей. И Он прославляется! Для меня это служит большим ободрением. Когда мы приносим в молитве наши нужды Богу, мы можем молиться сообща в группах или индивидуально, но мы должны пребывать в молитве часто. Нам необходимо пребывать в молитве. В-третьих, нам нужно повиноваться Ему, проявляя послушание. Об этом написано в Ин.15: 10 «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». Нам нужно проявлять послушание. В Матф.7:24-25 написано: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне». В этом отрывке можно снова увидеть пример непоколебимости. А мы ведь об этом как раз говорим, мы говорим о необходимости укореняться в Нем. Если мы пребываем в Нем, проявляя послушание, мы будем все более и более непоколебимыми, находясь там, где Бог хочет нас видеть. Нас невозможно будет увлечь в сторону или поколебать. Важно не просто знать, о чем говорит Слово, важно применять это Слово, повинуясь Божьим повелениям. Недостаточно просто знать Слово, важно жить по Слову. В 1-Ин.2:3-6 написано: «А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: 'я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал». Именно так проявляется послушание. Мы должны поступать так, как поступал Иисус. Говоря о процессе освящения и проявлении святости в нашем характере, что Библия говорит нам надо делать? Говорил ли вам Бог об этом на этой неделе? Желает ли Он очищать вас? Послушание Ему требует от нас определенных действий. Что Бог через Его заповеди просит вас делать или наоборот не делать? Делаете ли вы то, о чем Он просит? Возможно, Он просит вас отложить какой-либо грех, или простить кого-то, либо изменить свое отношение к чему-либо. Может Он показывает, что в вашем сердце есть идол, от которого стоит избавиться? Он всегда хочет говорить к нам! Мы же в ответ должны не просто слышать о чем Он говорит, но также быть готовы в послушании делать то, к чему Он призывает. И далее мы еще поговорим о Помощнике, который поможет нам в этом. Но мы должны принять решение – проявлять послушание, ведь только так мы сможем пребывать в Нем и преображаться в Его образ. И я бы хотела вкраце поделиться еще одним принципом (он не содержится в нашем отрывке). Но для нас очень важно знать о нем, если мы хотим пребывать в Боге. Этот принцип говорит о том, что нам надо пребывать в общении друг с другом. Это очень важно. Мы не должны изолироваться от собрания, но пребывать в общении, ободряя друг друга. В Евр 10: 23-25 написано: «будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. (ведь именно так должно проявляться созидание друг друга в нашей вере. Мы должны ободрять и поощрять друг друга к любви и добрым делам). Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай (ведь некоторые люди не считают это нужным, но это важно); но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Именно так мы должны служить друг другу в Теле Христовом, мы должны ободрять и назидать друг друга, для этого нам даны были дары. Когда Павел писал о дарах в 1-Кор.14 главе. Он говорил, что когда мы служим друг другу дарами, мы назидаем друг друга, и тем самым созидаем Его церковь. Бог использует каждого из нас в назидании и созидании друг друга, чтобы каждый из нас более и более преображался Образ Христа. Поэтому, нам необходимо проводить время друг с другом. Я бы также хотела добавить еще кое-что. В стихе 2 написано: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода». Если вы ожидаете увидеть богатый урожай, знайте, что в вашей жизни будут испытания, будет этот процесс очищения, будут скорби. В среду вечером Стив говорил немного об этом. Он говорил: « У нас будут трудности, будут испытания, Бог будет допускать все это в нашей жизни. Но в результате, они будут изменять наш характер, укрепляя нас. Как проявляется святость? Она проявляется в нашем характере. И в результате, проходя через испытания, мы будем приносить больше плода. Если мы хотим видеть богатый урожай, мы должны быть готовыми к испытаниям, молясь, чтобы Господь провел нас через них. В третьих, для того чтобы назидаться в святой вере и приносить плоды, Бог дает нам Помощника, Святого Духа. Какое облегчение для меня. Давайте откроем Ин.14:15: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». В момент, когда мы приняли Иисуса Христа, Бог дал нам Святого Духа, поместив Его в нас, как залог того, что будет в будущем. И Дух дан нам, чтобы помогать поступать по Божьей воле, чтобы способствовать все большему проявлению святости в нашем характере. Роль Святого Духа в том, чтобы помогать нам в борьбе с грехом. Грех оскверняет нас, не так ли? Именно он препятствует проявлению святости в характере. Дух Святой помогает нам разными способами:

1. Он открывает нам волю Бога, об написано в 1 Кор.2:10.

2. Он дает нам понимание Божьих заповедей. Ин.14:26. Он показывает нам нашу греховную натуру. И Он это делает очень хорошо. В книге Иеремии написано: лукаво сердце человека более всего и крайне испорчено, кто узнает его? Дух Святой знает его. Он знает наше сердце, и открывает наше сердце нам, если мы готовы слушать Его.

3. Дух Святой укрепляет нас в противостоянии греху. Гал.5:16, и мы говорили об этом ранее сегодня, мы Духом умерщвляем дела плоти, только с помощью Святого Духа мы можем быть достаточно сильными, чтобы разобраться со своей греховной натурой. Мы со своей стороны, должны повиноваться Его водительству. Об этом говорится в Гал.5:16-19: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух--противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом». Вам нужно понимать, что сами по себе вы слабы и не можете противостоять своему ветхому человеку или врагу. Бог предусмотрел источник этой силы, дав Святого Духа, Его силу. Мы говорили о том, что Бог дает нам силы выйти из-под господства греховной натуры, помещая нас под контроль и водительство Святого Духа. Он дает нам Святого Духа, чтобы мы имели силу побороть грех. И мы должны стремиться оставаться под контролем Святого Духа. Ведь у нас есть выбор: либо быть под водительством Святого Духа, либо игнорировать Помощника, данного Богом. Нам также необходимо быть чувствительными к Его голосу. В Евр.3:7-8 сказано: «Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне». Бог говорит к нам посредством Святого Духа. Он говорит к нам тихим голосом, открывая нам что-то, открывая нам Божью Истину. Он также открывает в нашем сердце то, что необходимо искоренить. С нашей стороны, мы должны быть готовы не только слушать Его, но также в послушании исполнять то, к чему Он призывает. Нам необходимо зависеть от Него. Об этом говорится в Луки 11:13: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Бог сильно желает излить Его Дух на вас. И вы будете видеть нужду в Духе, только лишь осознав, что вы полностью зависимы от Него, Его силы. Вам нужно ежедневно просить Господа наполнить вас Святым Духом.

4. Нам также необходимо исполняться Святым Духом. Еф.5:18. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом». Нам необходимо исполняться Духом, чтобы иметь Его силу. Он является единственным Помощником в нашей жизни, и нужно понимать, что лишь Он поможет побороть грех. Бог, избавивший нас от власти греха, желает, чтобы мы пребывали под водительством и контролем Святого Духа. И вы можете каждое утро, еще не вставая с постели, просить: «Боже, наполни меня Святым Духом, дай мне силы исполнять Твою волю сегодня, дай мне слышать Твой голос и быть послушной Тебе». Таким образом вы со своей стороны выполните свою часть ответственности. В завершение, хотелось бы снова напомнить вам, что проявление святости, которого так желает Бог для нас, возможно только в сотрудничестве с Богом, где каждая из сторон имеет свою ответственность, и выполняет свою часть работы. Если мы верны в исполнении своей части работы, Он верный совершать Его работу. Он никогда не покинет нас, никогда не разочарует. От нас требуется только готовность исполнить свою часть работы. Поступая так, мы увидим проявление святости в своем характере. Более детально мы поговорим об этом на протяжении последующих нескольких недель. Давайте помолимся. Боже, я так благодарна Тебе за Твою помощь. Ты дал нам все, в чем мы нуждаемся. Боже, и я молюсь о каждой из нас, чтобы мы крепко держались за то, что Ты нам дал, чтобы мы ясно понимали дарованное Тобою, через смерть на кресте и воскресение Иисуса Христа. Молю Тебя, чтобы мы знали и понимали эти принципы, чтобы мы также практиковали их в жизни. Боже, мы желаем быть Твоими свидетелями этому миру, Твоим светом в этой темноте. Мы просим Тебя о помощи, Боже! Пошли Твоего Духа. Помоги нам подчиняться Твоему Духу, пребывать на Лозе, умерщвляя дела плоти, и не позволяя ветхому человеку снова властвовать над нами. Молю, чтобы Дух Твой Святой дал нам силы поступать таким образом. Мы молимся во имя Иисуса. Аминь

Update Notifications

 

 

* indicates required