TOP 

Святость. Плоды братолюбия. Джейн Гривжек. Часть 2

Святость. Плоды братолюбия. Джейн Гривжек. Часть 2

Jane Grivjack

Святость. Плоды братолюбия. Джейн Гривжек. Часть 2

“Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.”

Сегодня утром мы опять рассмотрим еще один признак  святости -  любовь и братолюбие.  Как вы помните, на прошлой неделе я делилась с вами таким же отрывком из писания, только из Евангелия от Матфея глава 5 стих 43.  Иисус дает эту заповедь, и в самом конце Он добавляет: «...будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».   А в этом отрывке Он говорит «...будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд». И поэтому я хочу напомнить вам, что это – эти качества начинают проявляться у нас в начале нашего процесса освящения и являются внешним признаком освящения, так как Бог свят. И тогда в сердце или внешне мы сможем проявлять любовь даже к нашим врагам.  Это высокое призвание, не так ли?  Это то, на что стоит обращать внимание и просить Бога помочь нам научиться так поступать. На прошлой неделе когда я начала читать этот отрывок, я не смогла даже закончить без слез.  Бог требует от нас, чтобы мы показали этому миру, что мы похожи на Него.  И если вы помните, на прошлой неделе я делилась с вами, что святая любовь – это, по существу, жертвенная любовь, она потребует личной жертвы, любить и желать делать добро тем, кто ненавидит нас. И это качество является одной из характеристик святого характера, это качество, которое Бог хочет видеть в нас, качество указывающее на то, что мы становимся святыми подобно Ему.

На прошлой неделе мы обсуждали довольно непростую тему. Вообще то я удивлена, что многие из вас пришли опять. Вы наверное надеялись, что на этот раз будет более воодушевляющая тема. На прошлой неделе мы говорили о воображаемых врагах.  Кстати если кто-то из вас не был здесь на прошлой неделе, я бы посоветовала вам взять и прослушать запись предыдущего изучения. Прочитав эту заповедь, я поняла, что Господь показывал, что в моей жизни есть люди, которых я считаю своими врагами, но на самом деле они ими не являются.  Мы говорили о том, что иногда у нас есть воображаемые враги, те которых мы сами создали себе в уме, и нам нужно избавиться от этого списка врагов, и только тогда мы будем в состоянии исполнить эту заповедь – любить тех, кто действительно является нашими врагами.  Мы также посмотрели на жизнь царя Саула, и его отношения с Давидом.  Мы увидели, что когда он ослушался  Божьего повеления и не боролся с настоящим врагом Бога, Бог отверг его как царя, и поставил вместо него Давида, который был верен Богу и предал смерти Его врагов. Давид сделал то, чего не сделал Саул.  Это и послужило началом того процесса в жизни Саула, когда он обозлился на Давида, перестал доверять ему, бояться его, и эта злость вылилась в зависть и горечь, а затем и в попытки убить Давида.  И мы увидели опасность в подобном мышлении. Лелеяние воображаемых врагов в своем сердце - это опасный путь, когда мы не разбираемся с грехом  в собственном сердце.

На этой неделе мы рассмотрим тему «враг» с противоположной стороны.  Мы будем изучать жизнь Давида, его отношение к Саулу, его настоящему врагу. Саул пытался убить его, ненавидел его,  (как мы только что прочитали об этом) и он был его настоящим врагом. Как Давид вел себя по отношению к своему истинному врагу?   На этой неделе давайте мы рассмотрим эту тему, чтоб нам научиться любить так, как Бог требует этого от нас.

На этой неделе мы рассмотрим жизнь Давида, ответим на два очень важных вопроса: первый: «Что нам нужно знать об отношениях с врагами или о самих врагах?», и второй вопрос: «Как святая любовь ведет себя со своими врагами?».  Мы посмотрим на жизнь Давида, на его отношение к Саулу, и увидим, каким  образом Бог призывает нас любить наших врагов.

Итак, первый вопрос, который мы рассмотрим: «Что нам нужно знать об отношениях с врагами или о самих врагах?».  Заметили, что я сказала «отношениях».  Помните, на прошлой неделе я спрашивала: «так, кто является моим врагом? Тот это человек, живущий далеко, какой-то деспот, за которого мне нужно молиться и который с удовольствием бы убил меня?».  Нет, нет... если вы посмотрите на то, что говорит Иисус в Луки 6, вы увидите, что Он говорит о людях находящихся рядом с нами, людях которые настолько близки к нам, что они могут причинить нам вред. Он говорит о людях, живущих рядом с нами, тех, кому мы можем ответить любовью Христа.  И поэтому, говоря об «отношениях с врагами»,  я подразумеваю именно отношения с близкими людьми, о которых говорил Иисус.  Он говорит о людях  достаточно близких к нам, способных обижать и ранить нас в разных ситуациях, и мы должны будем сделать выбор не отвечать им тем же.

Итак, в Евангелии от Луки в 6-ой главе в самом первом стихе Иисус говорит, что враг – это тот, кто ненавидит вас... очень ясно сказано, прямо в первом стихе. Враг -  тот кто ненавидит вас. И далее Он описывает то, что этот ненавидящий будет делать вам... чтобы вы поняли кто ваш настоящий враг.  Это тот, кто будет поносить вас, кто будет плохо обращаться с вами, воровать у вас, он будет стараться навредить вам, будет враждебно относиться к вам, будет презирать вас, и иногда, подобно Саулу, даже пытаться убить вас.  Я думала о Дэне Кинда, я собираюсь слушать его диск о миссионерской работе в Уганде.  У него есть реальные враги в Уганде, он должен думать о своей безопасности и жизни.  Он постоянно должен быть на чеку, потому что его враги действительно хотят убить его, и иногда миссионеров убивают.  Враждебность принимает реальные формы через поступки людей. В Номерах Стронга говорится, что слово, обозначающее тот  вид ненависти, о которой говорит Иисус, может достигать разных крайностей: человек может относиться к вам с отвращением, как будто говоря «я не могу терпеть его присутствие, лучше бы никогда ее не видеть...», и может доходить до того, когда кто-то открыто проявляет враждебность и хочет причинить вам вред подобно Саулу. Враждебность Саула можно отнести к этой последней категории, не так ли? Помните, как он позволил своей зависти расти в его сердце, и к чему это привело?  Давайте посмотрим в 1-ой книге Царств глава 18. Мы сегодня будем часто обращаться к этой книге, может вам было бы удобно использовать тот лист, который я вам дала как закладку в этом месте.  Вот что мы начали читать на прошлой неделе и узнавать о ненависти Саула к Давиду. В то время как популярность Давида начала расти, Саул начал подозревать, что Давид вполне мог быть его преемником. Дух Господень покинул его, и Бог позволил злому духу возмущать Саула, и «было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье.  И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него.» Итак, ненависть Саула вылилась в попытки убийства, что часто случается, когда люди враждебно настроены против вас.  Они становятся вашими врагами. С того времени Саул стал врагом Давида.  У нас тоже есть враг, правда? В 1-Петра 5:8 написано, «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.».  У нас есть враг, который хочет именно этого, он хочет уничтожить нас. Его цель, полное уничтожение всего благого, всего, что любит Бог.  Я вспомнила вот эту цитату Дебби Такер, что «сатана проделывает свою работу, используя лица людей».  Понимаете, враг действительно так поступает.  Может он лично не сможет на вас напасть, но он будет использовать других людей, пытаясь вас уничтожить. И он часто так поступает, использует других людей в исполнении его работы.  А у вас есть враги, которые подпадают под это описание?  Я разговаривала с женщиной на прошлой неделе, ее сегодня нет здесь, она рассказывала, что ей приходиться сталкиваться с гонениями на работе, она заставляет людей следовать правилам, а им это не нравится, и они пытаются добиться ее увольнения.  И для нее это очень трудно, она делилась:  «я имею дело с врагами и мне сейчас оченя трудно». Но она держится и продолжает стоять на своем. И я вижу, как она следует примеру Давида, подражая его мышлению и поступкам.  Но мы должны понять, что враг – это тот, кто ненавидит вас, это важно, Иисус говорит нам здесь, что враг – это тот кто ненавидит вас.  Не тот, кого ненавидите вы.  Мы это поняли на прошлой неделе, да? это не тот, кого вы ненавидите, в этом случае вам нужно разобраться с грехом в собственном сердце.

Второе, что нужно знать об отношениях с врагами, это то, что не нужно удивляться что они у вас будут.  Не позволяйте этому свалить вас с ног, потому что Писание учит нас в 1 Иоанна 3:13, что нам не следует удивляться если мир ненавидит нас.  Вообще –то нам нужно нужно ежедневно помнить, что мир ненавидит нас.  Почему же нам не следует удивляться? Знаете, Бог дал нам ключ к пониманию этой истины очень рано, в Бытии, глава 3. Помните как змей пришел в сад и ввел Адама и Еву в заблуждение, и Бог пришел и провозгласил суд над змеем и Адамом с Евой.  Что Он сказал?  В Бытии 3:15 Он говорит: «вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».  Вражда, или ненависть, были предсказаны в Саду, все началось там, потому что сатана – это наш враг, правда?  Итак, вражда началась там, но там она не закончилась.  Это многовековая борьба между плотью и духом, и так было всегда, и тоже самое было с Каином, прошло не так много времени, и в следующем поколении вражда проявилась в жизнях Каина и Авеля.  В 1 Иоанна 3:11-12 говорится: «Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны».  Вот оно! Вот почему мир ненавидит вас, потому что мир находится во власти зла и потому что мы ходим в Свете, и больше не находимся во тьме.  Поэтому этот мир будет ненавидеть вас, их дела раскрываются Светом находящимся внутри нас. Нам нужно помнить, - люди будут ненавидеть нас, они будут враждебны к нам, потому что Дух Бога в нас.  Также как Каин был враждебно настроен по отношению к Авелю, так и мир будет враждебен по отношению к нам.  1 Иоанна 3:11-12.  И Иисус нас предупреждал об этом же в Евангелии от Иоанна 15:18-20 «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас...». Не к этому ли сводится враждебное отношение?  - К гонениям.  Враждебность выражается в том, что мир ненавидит нас и будет преследовать нас, потому что, как сказал Иисус, мы в Свете и мы от Его Духа.  Поэтому, в каком то смысле, это ободряет и заставляет нас понять: «знаете что, если я страдаю в преследованиях, значит мир видит во мне Христа», и это хорошо, это очень хорошо.  Так, как и в случае с Саулом, враждебность иногда приводит к действиям, к преследованиям.  Преследования  могут принимать тяжелые формы, как у Давида, или же выражаться по-другому, как у той женщины на прошлой неделе, которую преследуют из-за ее добросовестности.

Но нам также важно убедиться, что нас преследуют по верным причинам, что люди ненавидят нас, потому что мы принадлежим к Иисусу, и ни по какой другой причине.  В 1 Петра 4:15-16 нам дается предупреждение: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.»  Итак, мы будем страдать, но нам нужно быть способными прославлять Бога, если мы страдаем по верным причинам.  Нам нужно исследовать наши собственные сердца, и спросить самих себя: «Я страдаю потому, что я что-то делаю или потому, что я хожу в Свете, а мир ненавидит Свет?» Давид именно это и сделал, когда Саул начал преследовать его. Он начал исследовать свое собственное сердце, он пошел к Господу и сказал в псалме 58:4-5 «ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой, Господи; без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри».  Он говорит, «Господь, я не знаю что тут происходит, но я хочу убедиться что мое сердце праведно перед Тобой.  Я не сделал ничего, что бы заставило людей ненавидеть меня».  Поэтому он должен был убедиться, что его сердце невинно, и его мотивы были чисты даже среди гонений.

Третье, что нужно знать об отношениях с врагами, это что сам Бог позволяет врагам войти в вашу жизнь и подвергнуть вас испытаниям. Мы находим этот принцип в книге Судей 2:21-23: «и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус Навин, когда умирал, -- чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет? И оставил Господь народы сии и не изгнал их вскоре и не предал их в руки Иисуса.» Враги в наших жизнях исполняют часть Божьего плана, как и в случае с Израилем. Книга Судей позволяет нам убедитеся в этом. Бог разрешил тем народам остаться. И в последствии, когда Израиль начинал отходить от Бога, и каждый делал то, что казалось правильным в их глазах, Бог позволял этим врагам нападать и поражать их, чтобы Израильтяне вернулись к Богу своих отцов и начали повиноваться. Так Бог позволяет врагам присутствовать в нашей жизни и совершать работу, которую Он хочет совершить в наших жизнях. А вы признаете своих врагов частью Его плана? На ваше благо. Именно так, часть Его плана на благо в вашей жизни. Как в жизни Давида, как и в случае с Израилем. Его намерение – испытать нас, очистить нас, даже иногда дисциплинировать нас, разбить нас, и в конце концов – преобразить нас в Его образ. Бог хочет чтобы мы были похожими на Него в святости. И часто он использует врагов для достижения этой цели.

Я хочу прочитать отрывок из книги Джин Эдвардс «Повесть о трех царях», я уже обращалась к этой книге ранее, он прекрасно раскрывает отношения Саула с Давидом. Я хотела поделиться некоторыми отрывками с вами. С свете того, что Бог позволяет врагам войти в нашу жизнь, вот что он пишет: «У Бога есть школа, это довольно небольшое заведение, и немногие поступают туда учиться. Еще меньше доходят до выпуска. Немногие приходят учиться сокрушенности и покорности. Но у Него есть там люди, утверждающие что они под Его властью, но это не правда; у Него есть люди, утверждающие что они сокрушены, но такими тоже не являются. Почему же так мало студентов в Его священной школе, где Он учит покорности и сокрушенности? Дело в том, что все студенты в этой школе должны пройти через страдания и боль. И часто непокорный правитель– это орудие в руках всесильного Бога которое Он использует для выдачи горького лекарства под названием «боль». Давид однажды был студентом в этой школе, и Саул был избранным средством Бога, чтобы сокрушить Давида. На прошлой неделе мы увидели как Саул начал преследовать Давида, и Бог позволил Саулу обращаться с Давидом подобным образом. Какую конкретную цель преследовал Бог, допуская эти преследования? Господин Эдвардс далее объясняет ее. «Давид-пастух вырос бы и стал вторым «царем саулом», если бы Бог не вырезал «саула» из сердца Давида. Эта операция заняла годы, болезнь была жестокой и чуть не убила пациента. И что же было использовано Господом в качестве скальпеля и щипцов для удаления этого внутреннего «Саула»? Бог использовал плотского Саула, внешнего. Царь Саул стремился уничтожить Давида, но единственное что у него получилось – это стать Божьим инструментом для уничтожения того «Саула», который блуждал в закоулках души Давида. Да, Давид был почти уничтожен в процессе, но этому нужно было случиться. В противном случае, «Саул» бы выжил в его сердце. И в нашей жизни случается то же. Бог постоянно пытается истребить природу «царя Саула» из нас. Он не хочет, чтобы мы стали похожими на царя Саула. У Него есть лучшие планы для нашей жизни, и Он хочет чтобы мы воплотить эти планы в жизнь. Поэтому важно помнить, что когда мы подвергаемся нападкам со стороны врага, и кажется что все обстоятельства работают против нас, - может на самом деле Бог готовит нас для настоящего величия, как и Давида. И для того, чтобы это величие было проявлено в нашей жизни, Богу также нужно избавить нас от природы царя Саула.»

Теперь, когда мы понимаем что время от времени подвергнемся нападениям, нам нужно знать как реагировать на них? Как себя вести в отношениях с врагами? Давайте поближе посмотрим на Давида и как он вел себя с его настоящим врагом Саулом. Как ответить на вопрос который Господин Эдвардс часто задает в своей книге? «Что делать когда кто-то бросает в вас копье?» Ведь с этого все началось? Саул метнул копье в Давида. Что вы делаете, когда кто-то поступает подобным образом с вами? Как бы святая любовь поступила в таком случае?

Первое что нужно знать, это то что святая любовь не мстит и не отплачивает тем же. Позвольте мне опять процитировать книгу Господина Эдвардса: «Святая любовь не мстит и не отплачивает тем же. Давид задавался вопросом: «Что делать когда кто-то бросает в тебя копье?» Вам не кажется странным, что Давид не знал ответа на этот вопрос? Как никак, в нашем мире все знают что делать в таких случаях! Ответ прост: подними его и брось его обратно! Когда кто-то бросает в тебя копье, Давид - советует этот мир - выдерни его из стены, и швырни его обратно! Все остальные же так и делают. И совершая это – возвращая назад брошенные в нас копья, мы можем многое доказать, например, что ты смел, ты отстаиваешь правду, ты смело выступаешь против неправды, ты силен и тобою не могут так просто помыкать, ты не будешь терпеть несправедливость, ты защитник веры и разоблачитель ереси, ты не потерпишь несправедливости. Все эти качества, взятые вместе, доказывают, что вы тоже являетесь претендентом на царский сан и может даже на чин помазанника Божиего? По линии Царя Саула. Есть также возможность, что лет через 20 после коронации, вы станете самым умелым бросателем копий во всем мире. Но в своем подобии Саулу, вы также станете таким же обозленным.» Итак, Господин Эдвардс говорит что не стоит становиться бросателями копий, как Саул. Если кто-то бросит в вас копье, не бросайте его обратно. Это первое правило. В послании к Римлянам 12:17, Павел говорит «никогда никому не отплачивайте злом на зло», яснее не выразишь, правда? «но пекитесь о добром перед всеми человеками». Если возможно, насколько от вас это зависит, будьте в мире со всеми людьми, даже если люди не в мире с вами. Насколько это зависит от вас – не бросайте копье обратно! Не отплачивайте злом на зло. И знаете, когда я прочитала это, я подумала: «О... это ведь так противоречит нашей природе, правда?» С нами поступили несправедливо, почему же мы не можем кинуть копье обратно? Это так трудно, потому что мы не хотим чтобы с нами так поступали. Мы говорим, что не потерпим несправедливости. Мы будем протестовать, когда кто-то бросит в нас копье. Но знаете, реакция человека на несправедливость говорит многое о его характере – свят ли он, живет ли он по духу или по плоти. И реакция Давида также многое открыла о его характере, правда? Не об этом ли говорит Иисус в том первоначальном отрывке от Луки 6, о том как поступать с ненавидящими нас? Там написано, что нужно быть готовыми поступать лучше того, как плотский мир поступает со своими врагами. Плотский мир отвечает добром тем, кто делает им добро. Иисус говорит, нужно идти дальше, поступать лучше того, как поступает плотский мир, потому что вы поступаете по духу и призваны быть святыми. Иисус показал нам такую любовь на Голгофе. Он позволил несправедливость по отношению к Себе. Когда я читаю это, слезы наворачиваются на глаза... Когда солдаты пришли схватить Его в саду, помните? Петр выхватил свой меч, потому что он решил: «Я не потерплю несправедливости!» Он выхватил свой меч и отсек ухо слуге, и Иисус объяснил ему: «Разве ты не понимаешь, что я могу призвать 12 легионов ангелов прийти прямо сейчас, и не позволить несправедливости, но... для этого часа Я пришел...» Он позволил несправедливость в Свой адрес, и хочет чтобы мы следовали Его примеру.

Теперь давайте посмотрим на 2 Тимофея 2:24-26, это тоже на вашем листе, прямо там. Тут говорится, что «рабу же Господа...» это относится к тем из нас, кто хочет быть рабом Его любви, -«... не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.» Вот почему мы можем допустить несправедливость. Бог хочет привести тех людей, которые являются нашими врагами, к покаянию. Поэтому Иисус претерпел несправедливость. И нам нужно делать так же. Мы увидим после в нашем изучении жизни Давида, как он вел себя с Саулом. Когда он столкнулся с ним и наконец-то имел возможность что то сделать, он повел себя с ним также как Иисус. Он понял, что Саул в одно время был избран Богом, он помнил кем он являлся, и он оказал ему милость. И именно поэтому Бог призывает нас не отплачивать злом на зло. Может это станет нашим новым лозунгом в жизни: «Я позволю несправедливость в моей жизни, когда враг нападет на меня по воле Божьей. И я проявлю терпение и милость к врагам, как это делал Иисус.

Во-вторых, если кто-то бросил копье, святая любовь ведет себя так, как будто ничего не произошло! И это оченя важно. Я опять процитирую эту книгу: «Что делал Давид, когда в него полетело копье? Ну, в отличие от всех других людей запечатленных в истории летающих копий, Давид не знал что делать. Он не бросил обратно копье Саула, но и не стал делать собственных. Что-то в Давиде отличало его от других. Он просто уклонялся от копий. Что можно сделать, когда царь решает сделать его своей мишенью, чтобы потренировать меткость? Что если он решил не отвечать тем же? Первым делом, нужно сделать вид, что он не видит копий, даже когда они летят прямо на него. Второе, он должен научиться очень быстро уклоняться. И последнее, он должен делать вид, как будто ничего не случилось.» Делать вид, как будто ничего не случилось. Почему? Знаете, Давид много раз так поступал с Саулом. Он делал вид, как будто ничего не случилось. И не об этом ли говорит Иисус в Евангелии от Луки? Он говорит, «слушай, твой враг будет сквернословить тебя и жестоко с тобою обращаться, красть у тебя и делать подобное, и ты должен ему позволить. И ты не только должен ему это позволить, но еще и отплачивать ему добром несмотря на плохое отношение к тебе.» В этом заключается значение того как «вести себя как будто ничего не случилось». Правильно, делать именно это. Знаете, Давид делал это много раз. И вот один из примеров, описанный в 1-Царств 18:20. Саул думал, что сможет пригвоздить его к стене. Потом он осмелев, пошел дальше, и решил просто послать людей схватить его и убить. Потом он решил, что сможет завлечь его в ловушку, женив на одной из своих дочерей Мелхолу, но прежде спросив о вене, которого Давид не мог дать, так как был бедным пастухом. Тогда Саул сказал, что в качестве вена, Давид должен принести сто краеобрезаний филистимских. Об этом написано в стихе 25. Саул задумал погубить Давида руками филистимлян. Во всем этом, у Саула были злые намерения. Иными словами он говорил: «я отдам тебе свою дочь, но тебе нужно достать эти краеобрезания», при этом надеясь, что Давид будет убит филистимлянами, правильно? Но посмотрим, как поступает Давид, в стихах 26-29: «И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя. Еще не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество. И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом, и что Мелхола, дочь Саула, любила [Давида]. И стал Саул еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь». Давид позволил, чтобы его оскорбили, как написано в Луки 6:28 (перевод епископа Кассиана – прим. Перев.), Саул умышлял зло против него. Но Давид позволил относиться к себе подобным образом. И он вел себя так, как будто ничего не произошло, он продолжал служить Саулу довольно продолжительное время до того момента, когда это стало уже невозможным. То, что Давид продолжал служить Саулу, привело к тому, что Саул стал еще более враждебно относиться к Давиду. Это страшно, не так ли? Как Давид мог поступать так? Я размышляла над этим. Бог просил Давида поступать так, как будто ничего не происходило. Я читала библию и нашла ответ на свой вопрос в псалме 130:3-4. Это слова самого Давида: «если Ты Господь будешь замечать беззакония, Господи, кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою». Слово «замечать» означает «помнить, приводить на память» или «припоминать человеку, обидевшему вас». Бог принял решение не замечать наши беззакония, Он выбрал забрать их, и никогда более не вспоминать о них. Он никогда не припомнит того, за что мы уже просили прощение. И это тот же принцип, которым Давид руководствовался в отношениях с Саулом. Он принял решение не помнить обид, причиненных Саулом. Он выбрал не вспоминать о них, его отношение сердца выражало «любовь, которая всего надеется». Я верю, что Давид надеялся, что Саул изменит свое отношение к нему, что Саул просто заблудился. И Давид хотел продолжать служить ему. Поэтому мы должны, подражая Богу, сознательно делать выбор не припоминать и не пересчитывать грехов, и нам  также необходимо сделать этот выбор. И это трудный выбор. Когда люди относятся к нам несправедливо, очень трудно сказать: «я не буду вспоминать о них». Но когда мы принимаем такое решение, тем самым мы не допускаем горечи поселиться в нашем сердце, не позволяем себе уподобиться Саулу в его отношении к Давиду. Мы не хотим уподобляться Саулу. Каков был результат послушания Давида? Бог наградил его. Народ видел, что Бог был с ним. И Бог видел, что Давид поступал правильно и Он благословил его. И Он продолжал давать успех во всем, что Давид делал.
В-третих, святая любовь уклоняется от удара копья. Святая любовь уклоняется, и Давид поступил именно так. Можно легко определить человека, которого «поразили копьем», такой человек преисполнен горечи. Давид никогда не был поражен этим. Постепенно он открыл один секрет. Он открыл для себя три вещи, которые предохраняли его от этого. Во-первых, никогда не изучай модное и нетрудное искусство бросания копья. Во-вторых, держись подальше от компаний метателей копий. В-третьих, держи язык за зубами. Поступая так, копья не причинят вам вреда, даже если они пронзят ваше сердце. Давид понял и заблаговременно выучил этот урок, он научился позволять Богу вести сражение за него. Таким образом он научился уклонятся от копьев. Когда он был моложе, он пас овец своего отца, он научился сражаться с медведями и львами. Он научился доверять Богу, и полагаться на Божью силу даже в схватке с Голиафом и победить его. Я размышляла над псалмом о подчинении Богу. В этой ситуации Давид не пытался взять ситуацию под свой контроль, но подчинил себя, предал себя самого Богу. Он передал контроль над ситуацией в руки Божьи. Иными словами, он позволил Богу сражаться за него. Бог был его добрым Пастырем. Давид это узнал, когда сам пас овец. Бог был его добрым Пастырем, Он даже приготовил трапезу в виду врагов Давида, как сказано в псалме 22. Он понял, что Бог был его добрым Пастырем, и Он проводил его через все ситуации, в которых он оказывался. В Притчах 20:22 сказано: «Не говори: 'я отплачу за зло'; предоставь Господу, и Он сохранит тебя». Давид поступил именно таким образом. Он предоставил все Господу действовать, так как Он хотел в ситуации. И это требует терпения, не так ли? Потому, что иногда Бог позволяет ситуации оставаться неизменной на протяжении долгого времени, прежде чем что-то изменится. И битва может длиться долгое время, как это и было в случае с Давидом. И будут времена, когда Бог попросит вас, также как Он попросил Давида переносить страдания молча, позволять обижать себя другими, отдать все в Божьи руки, позволяя Божьей славе быть явленной в ситуации. В Еккл.3:7 сказано: «время молчать, и время говорить». В жизни Давида это время было временем молчания, когда он позволял Богу совершать Его работу. И когда прошло какое-то время,  Давид  уверился в том, что Саул действительно хотел убить его. Помните, когда Давид пришел домой, а Саул послал своих слуг схватить Давида вскоре после того, как он женился на Мелхоле. Об этом написано в 1-Царств 19:11. Мелхола сказала ему: «если ты не покинешь дом тотчас же, ты не доживешь до утра». Наступил момент, когда Давид понял, что ему нужно уходить. Этот человек собирается меня убить, а мне необходимо выжить. Когда Давид уходил, он уходил один, уходил не сказав ни слова. Он не выносил дело на суд народа. Он ушел. И он позволил Богу совершить то, что Он хотел совершить в этой ситуации. Возможно, вы терпите страдания, находясь под атакой врага, может быть вас обижают или злословят, может, несправедливо к вам относятся, или ожидают от вас чего-то, что трудно отдать. И все же Бог просит вас терпеть страдания молча, возможно Он просит вас переносить все в молчании и ожидать Божьего совершенного времени, когда истина будет явлена всем. Иногда проходит долгое время, прежде чем истина будет явлена. Как это произошло в жизни Давида. Люди должны были увидеть по плодам жизни Давида и жизни Саула, кто есть кто. Иногда, когда Бог говорит: «тебе нужно прекратить эти отношения, тебе надо проявлять спокойствие и позволить Мне явить истину об этой ситуации». В 1-Петра 2: 20-23 написано: «Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». Суть в том, что иногда нам нужно терпеть страдания, терпеть гонения, и нам нужно терпеть молча. Но мы должны доверять Богу, что в положенное время Он вынесет на свет, явит истину. Иисус пообещал, что нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не было бы узнано. Вы должны предать себя Богу, и позволить Ему в Его время явить всем истину. Прежде чем мы перейдем к следующему вопросу, я хочу заметить, вышесказанное не относится к тем случаям, когда человек терпит над собой какое-либо физическое насилие, будучи в каких бы то ни было отношениях. Мы изучаем жизнь Давида, который терпел несправедливое оскорбительное отношение по отношению к себе. В него кидали копьем, но это не значит, что Писание терпеть насилие над собой находясь в каких-либо отношениях. Писание этому не учит! Очевидно, что Давид знал, что его жизнь была в опасности, и он предпринял действия,  и убежал из города, чтоб найти безопасное убежище. Писание не учит нас подставлять другую щеку, когда кто-то совершает физическое насилие над нами. Вам нужно уклоняться от опасности, позволить Ему изменить и исправить ситуацию. Просто хотела объяснить эту разницу, чтоб  вы у вас было правильное понимание того, о чем я учу.

В-четвертых, когда в вас бросают копье, святая любовь проявляет сдержанность и милость. Именно такие качества Давид проявил по отношению к Саулу дважды. Бог дважды давал ему возможность отомстить Саулу, не так ли? Первый раз такая возможность представилась, когда Саул зашел в пещеру, в которой прятался Давид. Давид подкрался тихо, когда Саул стоял по нужде, и отрезал край его одежды. Но написано, что Давида потом мучила совесть, потому что он отрезал кусочек его одежды. И вторая возможность появилась, когда Саул преследуя Давида, расположился станом на ночь. Давид и еще один воин прокрались ночью в шатер Саула и забрали кувшин с водой и копье, воткнутое у изголовья Саула, потому, что Бог позволил сну напасть на всех в стане. Бог допустил два раза ситуации, когда Давид мог взять ситуацию в свои руки и поступить по-своему. Но что Давид сделал? Давид проявил сдержанность, и оказал милость. Позвольте мне прочитать слова господина Эдвардса, его интерпретацию того, что произошло в 1-Царств 26. Возможно его слова немного приукрашены, но вот как он это описывает: «почему Давид, почему? Местом событий была безымянная пещера. Люди были обеспокоены и встревожены. Они начали располагаться на ночлег станом. Все были в замешательстве, включая Иоава. У людей были невысказанные вопросы. Наконец  Иоав осмелился задать вопрос. Он хотел слышать ответ прямо сейчас. Давид должен был быть в замешательстве или хотя бы настороже, но нет! Он смотрел как бы сквозь Иоава и казалось видел что-то недоступное взору остальных.  Иоав подошел прямо к Давиду и смотря на него сверху вниз, начал выплескивать на него свое разочарование: «Много раз будучи во дворце, он пытался убить тебя копьем  - и я видел это собственными глазами.- в конце-концов ты убежал. Годами ты был для него как кролик, на которого он охотился. Более того, весь мир верит лжи, которую он рассказывает о тебе. Он пришел, обыскивая каждую пещеру, каждую канаву чтоб найти и убить тебя как собаку. Но сегодня вечером, он был в твоих руках, и ты ничего не сделал с ним. Посмотри на нас, мы снова похожи на животных. Еще час назад ты мог изменить наше положение, мы могли бы быть свободны сейчас, и Израиль мог быть свободным тоже. Почему, Давид, почему ты не положил конец этим годам невзгод и напастей?» Наступило долгое молчание. Мужчины начали беспокойно ерзать. Для них было непривычно видеть, что кто-то упрекал Давида. «потому, что.. –Давид начал неспешно говорить с кротостью, как бы говоря – я слышал, что ты спрашивал -  давным давно было время, когда Саул еще не был сумасшедшим. Он был молодым, и прекрасным в глазах Бога и людей. Сам Бог поставил его царем, Бог а не люди». Иоав успокоился и отвечал:  «но сейчас он сумасшедший и Бог оставил его. Давид, и он все равно хочет убить тебя». Но на этот раз Давид пылко ответил: «пусть лучше он убьет меня, чем мне стать похожим на него. Пусть лучше он убьет меня, но я не уподоблюсь ему. Я не буду совершать поступки, которые приводят к сумасшествию царей. Я не буду бросать копья, я не позволю ненависти разрастаться в своем сердце. Я не буду мстить. Я не подниму руки на помазанника Божия. Ни сейчас, ни когда-либо еще. Никогда». Проявив сдержанность и милость, Давид показал, что он был человеком по сердцу Бога. Дважды Бог давал возможность Давиду отомстить, и дважды Давид проявил сдержанность. Святая любовь проявляется таким образом. Святая любовь может побудить поступить так, даже в присутствии людей, советующих поступить иным образом. И действительно, в тех случаях, когда нам предоставляется возможность для мести, всегда будут люди, которые скажут: «вперед, это твой шанс, Бог предает этого человека в твои руки». Но святая любовь проявляется в сдержанности. Давид предал дело в Божьи руки, он был непоколебим в решении не пытаться взять ситуацию в свои руки  и ничего самостоятельно не предпринимать. Он отдал все в руки Божьи. У него был здравый страх Божий. Он ничего не предпринимал, не спросив прежде одобрения у Бога. В 1-Царств 24:13 Давид сказал (после первого своей встречи с Саулом): «Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе». Вот это сдержанность! Вот это решение! Когда я читала эти строки, я вдруг поняла, что именно таким образом проявляется святая любовь. Потому что наш Бог  - Бог сдержанности. У Бога есть возможность мстить нам, нет так ли? Он может сказать: «все с Меня хватит, я больше не хочу терпеть тебя!». Но Бог – Бог любви и благодати, Он проявляет сдержанность. И в этом проявляется Его сила. И Бог требует от нас того же. Мы проявляем сдержанность, когда принимаем решение не мстить, но наоборот – проявить милость. В этом смысле Давид был инструментом в Божьих руках, потому что через него Саулу была явлена Божья милость. Поэтому Бог призывает нас поступать так же не для того, чтоб мы сказали: «это я – милостивый!», наоборот – «Бог милостивый! Я проявляю ту милость, которую Бог проявил ко мне». Мы должны понимать что святая любовь будет оказывать милость, и проявлять сдержанность, даже в окружении врагов.

В-пятых, когда в тебя бросают копье, святая любовь проявляется в стремлении к примирению, а не к мести. И Давид предпринимал шаги к примирению в обоих случаях, когда сталкивался с Саулом. И каждый раз, проявляя сдержанность, он принимал решение не мстить, а наоборот стремился примириться. Помните, мы говорили о временах, когда нужно молчать, и о временах, когда нужно говорить. И в этот раз Давид не молчал. Давид видел, что появилась возможность говорить с Саулом и рассказать что на самом деле происходит между ним и его врагом. Этот разговор описывается в 1-Царств 26:13-21. И я не буду зачитывать этот отрывок. Давид приходит и забирает кувшин с водой и копье. И ему опять пришлось проявить сдержанность, чтоб не отомстить Саулу. Потом он отошел на расстояние и начал разговаривать издали с Саулом желая примириться. И Давид упрекает его, говоря в стихах 17-19: «И узнал Саул голос Давида и сказал: твой ли это голос, сын мой Давид? И сказал Давид: мой голос, господин мой, царь. И сказал [еще]: за что господин мой преследует раба своего? что я сделал? какое зло в руке моей? И ныне пусть выслушает господин мой, царь, слова раба своего: если Господь возбудил тебя против меня, то да будет это от тебя благовонною жертвою; если же--сыны человеческие, то прокляты они пред Господом, ибо они изгнали меня ныне, чтобы не принадлежать мне к наследию Господа, говоря: 'ступай, служи богам чужим'. Да не прольется же кровь моя на землю пред лицем Господа; ибо царь Израилев вышел искать одну блоху, как гоняются за куропаткою по горам.»  Здесь Давид умоляет Саула прекратить его преследование, преследование врага, который на самом деле не был врагом. Давид стремится примириться с другом. И можно представить себе его голос, умоляющий его забыть прошлое и как бы говорящий «у меня нет намерения убить тебя, я уже второй раз доказываю это! Может давай наконец-то примиримся!?». Именно к этому он стремится, он пытается примириться. И это созвучно с  тем стихом, который мы уже читали в 2-Тим 2:24-26: «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины». Именно так поступил Давид. Он проявлял терпение, и когда ему представилась возможность, он желал привести Саула к покаянию. Давид понимал, что Саул был уловлен дьяволом исполнять его волю. И Давид желал освободить своего брата. Он делал это в смирении и кротости. Может Давид читал заповедь, написанную в Левите 19:17-18 и помнил это. «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.» Давид поступил именно согласно этой заповеди. Он исправлял Саула, обличал, старался освободить его,  старался относится к нему также, как хотел бы чтоб обращались с ним, если бы он был сумасшедшим. Он желал помочь своему брату. Нам нужно поступать также, когда нам представится возможность. Да, есть время, когда нужно молчать, но если Бог предоставляет тебе возможность поговорить, даже со своим врагом, делай это с кротостью и смирением, стремясь обличить, и восстановить отношения с собой и в конечном итоге с Богом. Давид стремился именно к этому, он умолял Саула образумиться, потому что уважал его положение царя.

В-шестых, святая любовь ценит жизни других превыше своей. И этот принцип является проявлением заповеди – люби ближнего своего как самого себя не так ли? И когда Давид разговаривал с Саулом и обличал его, каков был результат разговора? Какой была реакция Саула? Посмотрите на 1-Царств 26:21: «И сказал Саул: согрешил я; возвратись, сын мой Давид, ибо я не буду больше делать тебе зла, потому что душа (жизнь) моя была дорога ныне в глазах твоих; безумно поступал я и очень много погрешал». Действительно Давид доказал намерения своими поступками. Жизнь Саула была ценной. У Давида была возможность убить его, но так как он почитал Саула помазанником Божьим, он ничего не предпринимал против него. У нас должно быть такое же отношение, тогда мы сможем любить наших врагов. Именно так Бог призывает нас поступать, а Иисус поясняет нам суть заповеди в Матф.5, и Луки 6 в отрывках, которые мы сегодня рассматриваем. Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Бог считает ценными жизни всех людей. Именно об этом идет речь в этом стихе. Он считает ценными жизни даже тех, кто Его отвергает. Он благословляет даже тех, кто отвергает Его, кто является Его врагами. Именно так Давид смотрел на жизнь Саула, он считал ее ценной. И мы должны считать жизни наших врагов ценными в глазах Бога. Жизнь ценна, даже если это жизнь вашего заклятого врага.

И наконец, в – седьмых, святая любовь искренне проявляет уважение к врагу, (даже если в вас бросили копье, или послали людей убить вас), чтоб в конце, вы смогли сказать, что вы искренне любили врагов. И Давид проявил такую любовь даже по смерти Саула. Когда ему донесли, что Саул был убит, он разодрал свои одежды, и даже убил вестника, думавшего, что он принес хорошие вести. Когда Давид узнал, что он был причастен к смерти Саула, он приказал убить его, так как тот поднял руку на помазанника Божия. Давид никогда изменил своего отношения к Саулу, его мнение о нем было неизменным. Даже после его смерти. Давид мог бы сказать: «ну теперь, когда он умер, я расскажу кем он был на самом деле». Он этого не сделал, так как состояние его сердца было правильным. Он начал оплакивать. Об этом написано в 2-Царств 1. «Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов [они были]. Дочери Израильские! плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы. Как пали сильные на брани!» Эти строки говорят о том, что оплакивание было от всего сердца. Оплакивание человека, который был его врагом. Просто диву даешься, когда читаешь об этом. Сердце Давида было чистым и нелицемерным, даже после смерти Саула, когда он не мог более           вредить ему. Давид выдержал экзамен, не так ли? Так же и мы выдержим экзамен с помощью Святого Духа. В конце нашего отрывка Луки 6 написано, если мы любим врагов, и благотворим им, наша награда будет великой и мы будем наречены сынами Бога. Давид был человеком по сердцу Бога, и он был сыном Всевышнего, потому что он любил нелицемерно, он любил до конца. И Бог даст нам поступать также если мы предадим самих себя Его Духу, и позволим Его любви действовать через нас даже в отношении наших врагов. Давайте помолимся. Боже благодарим Тебя, все возможно с Тобой благодаря Твоему Сыну Иисусу Христу, и силе Святого Духа, которого Ты дал нам в залог. И это Твой Святой Дух который помогает нам исполнять эту заповедь, любить даже своих врагов, Господи. Боже, это высокое призвание на жизнь каждого из нас. И мы просим, Отец, если Ты подвергнешь нас испытанию в будущем, сегодня, или даже если сейчас Ты испытываешь нас, мы просим о том, чтоб нам выдержать экзамен, подобно Давиду. Господи, помоги нам помнить уроки, которые мы сегодня изучали. Помоги нам помнить о терпении Давида даже во время сильных преследований. Благодарим Тебя за Твое Слово, за то, что ты позволяешь нам увидеть пример такой любви в Сыне Твоем Иисусе Христе, в жизни Твоего раба Давида. Боже, просим, чтоб Ты совершал подобное в наших жизнях. Просто помоги нам, молим Тебя. И мы воздаем Тебе всю славу во имя Иисуса.Аминь.

Update Notifications

 

 

* indicates required