TOP 

В согласии с Божьим разумом

В согласии с Божьим разумом

Nicole McLeod

В согласии с Божьим разумом

Рада снова возвратиться в утреннюю группу по изучению Библии. Ранее, несколько лет назад, я была частью утренней группы изучения Библии, но потом перешла в вечернюю. Я очень рада быть здесь снова сегодня, рада изучать Божье Слово, глубже познавать, как возрастать в святости. В Матф. 5:6 Иисус сказал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». В этом отрывке речь идет о нас. Мы блаженны, благословенны. И для меня это благословение быть здесь сейчас, для меня благословение изучать эту тему святости, понимание которой дает нашей жизни правильное направление, и побуждает нас к более глубокому познанию Христа, к уподоблению Ему и возрастании в Нем. И именно об этом мы молимся на изучениях Библии на тему святости. Хотя большинство американцев считают, что Библия является актуальной и в наши дни, но, думаю, вы со мной согласитесь, что мы живем в обществе, которое двигается в неправильном направлении, мы утратили истинный путь. Мы наблюдаем, что даже церкви в большинстве, не растут в познании Бога, в познании Его святости, Его призвании на наши жизни. Я прочитаю вам цитату Юджина Питерсона «в нашем современном мире, существует большой рынок сбыта для тех, кто ищет какого-то религиозного опыта, но люди выказывают слишком мало энтузиазма в терпеливом приобретении добродетели, и выявляют мало стремления к тому, что поколения христиан называли святостью». Именно поэтому, я так рада, что мы изучаем тему святости и ее признаки. Сегодня мы рассмотрим второй признак святости. Дж. С. Райал пишет «святой человек будет стремиться отворачиваться от любого известного ему греха, и соблюдать любую известную ему заповедь. Такой человек направляет все свои помыслы к Богу, и от всего сердца желает исполнять Его волю. Он более всего боится стать неугодным Богу, нежели этому миру». В связи с этим, мне на ум приходит песня, которую мы любим петь на наших женских изучениях: «Дай мне чистое и святое стремление, даруй мне величайшее желание, дай мне славное амбициозное желание всей моей жизни, чтобы мне неуклонно следовать за Тобой, знать тебя, возрастать в познании Тебя и Твоей истины. Этот мир беден, бледен, и пуст в сравнении с Тобой, мой Господь. Веди меня, и я буду следовать за Тобой». Эта песня показывает нам направление нашего изучения, потому что этим утром мы будем изучать с вами послание Евреям, 12 главу. И суть нашей молитвы сегодня будет заключаться в этих словах: «Веди меня, Господь, и я буду следовать за Тобой». Итак, давайте откроем Библию, послание Евреям, 12 главу. Помолимся. Боже, молюсь, благослови наше изучение сегодня. Мы продолжаем познавать Твою святость, открой наш разум к познанию Твоей истины, молю, поддержи и ободри нас следовать по пути святости. Открой Себя нам сегодня через Слово, и Дух Святой, я молю, чтобы Ты показал практическое применение Истины в каждом сердце, Ты знаешь, в чем мы нуждаемся, назидай нас сегодня, я молюсь во имя Иисуса. Аминь.

Итак, я повторю цитату «Святой человек будет стремиться отворачиваться от любого известного ему греха и соблюдать каждую из ему известных заповедей». Слово «стремиться» является ключевым, так как оно означает «прилагать усилия», «стараться», «пытаться». Мы, как христианки, стремимся следовать всему, чему нас учит Библия. Мы стремимся и стараемся следовать примеру Христа, и на практике применять библейские истины. Мы стремимся отворачиваться от любого известного нам греха, и соблюдать каждую известную нам заповедь. Давайте откроем послание Евреям, 12 главу. Это послание было написано христианам-евреям, жившим в первом столетии, которые испытывали страдания, находясь в гонениях, в их жизни были испытания, которые были прямым следствием их веры во Христа. Мы благословенны, потому, что живем в Америке. Многие христиане по всему миру испытывают гораздо больше страданий, по сравнению с нашими испытаниями, которые конечно тоже присутствуют в нашей жизни. Но в других частях света, гонения и страдания гораздо более страшные. И хотя автор послания Евреям написал это письмо, чтобы ободрить этих христиан-евреев живших в первом столетии, это послание актуально также и сегодня для нас, христиан двадцать первого столетия, живущих как в Америке, так и для христиан по всему миру, проходящих через страдания. И я молюсь, чтобы те стихи, которые мы будем читать сегодня, также ободрят нас на предлежащем нам поприще. Итак, послание Евреям 12:1 «посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще». Здесь говорится о том, что мы имеем вокруг себя облако свидетелей. Заметьте, здесь не говорится, что все святые на небесах находясь на облаках, наблюдают за нами. В этом стихе говорится, что в Библии описаны примеры из реальной жизни, истинные примеры святых, которые проходили это поприще раньше нас, которые жили святой жизнью в вере, терпении, и твердо стояли в своей вере до конца. Эти примеры святых, описанные в Евреям 11 главе, являются для нас большим ободрением. Представьте, как будто мы проходим по галерее и видим портреты всех этих героев веры, живших до нас. И в Евр.11:16 мы читаем «Бог не стыдится, называя Себя их Богом». Их жизни свидетельствуют о Божьей верности, эти святые, подобно нам с вами, стремились к святости. И ни один из них не был идеальным. Они доверяли Божьим словам, они верили в Его обетования, они доверяли Христу, повиновались Богу, переносили все верою, и мы можем поступать также. Не опускайте руки, борясь с грехом, ведь в истории человечества вы пребываете в компании всех этих святых, которые, подобно нам, также имели недостатки и слабости. Их в их жизни происходила непрерывная духовная война, в их жизни были духовные битвы против греха, мира, дьявола, плоти. В во время этой борьбы, у них бывали победы, бывали и поражения. Мы, подобно им, также от всего сердца молимся и стремимся к святости. И мы ставим своей целью и стремимся во всем угождать Богу. В этом стихе написано «свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех» подобно тем, которые жили до нас. Слово «запинающий» на греческом означает какой-то груз, который отягощает. Это что-то не обязательно может быть плохим, греховным, просто этот груз, что-то, что нужно тащить на себе пробегая поприще, что-то, что угашает наш энтузиазм в отношении Божьих вещей в этом поприще. И поэтому нам надо это свергнуть с себя, возможно, это вещи, которые поглощают наше время и энергию, которые не дают нам посещать церковь, или изучения Библии. Бегуны, которые хотят победить и завоевать награду, обычно практикуют самоотречение и самодисциплину, они отказываются даже от приятных удовольствий, чтобы победить и завоевать земной трофей. Мы стремимся к награде, и получению нетленного вечного венца, и мы должны думать о себе, как о бегунах, которые пробегают поприще, забег. Мы должны иметь такое же страстное, ревностное отношение к тому, что брать с собой в забег, и отказываться от вещей, которые будут нас отягощать или мешать нашему духовному росту. В своем стремлении к святости необходимо исследовать свою молитвенную жизнь, то, как мы молимся сегодня, или на протяжении нескольких недель. Необходимо исследовать свои мысли, привычки, стиль жизни, будут ли они способствовать прохождению поприща. Нам необходимо внимательно и с молитвой принимать решение о том, каким вещам позволять иметь место в нашей жизни, сравнивая себя с бегуном, пробегающим забег. В 1-Кор.10:23 говорится «все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но не все назидает». Поэтому, если есть какие-то вещи, которые стоят на вашем пути и препятствует познанию Бога, и возрастанию в Нем, отложите их, избавьтесь от них. В Фил.3:13 написано «Братия, я не почитаю себя достигшим, а только забывая заднее, простираюсь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Я говорю об этом, потому что для некоторых из нас в нашем поприще, забеге большим препятствием являются наши мысли: чувство неполноценности, память о прошлом, ранее совершенные грехи и неудачи (в каких-то сферах, где вы боролись с грехом, но не добившись победы, разочаровавшись, отказались далее бороться с грехом), или же переживания, заботы, возможно какие-то надуманные, воображаемые страхи о том, что думают о вас другие. И вместо того, чтобы принести все это к кресту и оставить там, мы тащим на себе это чувство вины, стыда, сожаления, угрызения совести, мысли. Весь этот багаж гнетет и замедляет нас, это - груз, который мешает нам проходить наше поприще. Для некоторых из нас груз находится всего в нескольких сумках, для некоторых этот груз величиною с трейлер. Нам нужно все это приносить Иисусу, нам необходимо приносить это Ему непрестанно, и поступать согласно словам Павла «забывая заднее, простираться вперед, стремясь к цели, почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе». Хочу ободрить вас выделить время и молиться о том, чтобы узнать, в каких сферах вашей жизни есть этот груз. Возможно это какие-то занятия или развлечения, хобби… позвольте Богу показать вам эти сферы. Молитесь и просите Его указать вам. Я искренне верю, когда мы искренне молимся и просим Господа указать нам, есть ли в нашей жизни груз, Он покажет. Во-вторых, в Евр.12:1 сказано, что нам необходимо свергнуть, оставить грех, который так легко запинает, опутывает нас. Представьте себе бегуна, у которого ноги чем-то опутаны. Именно так выглядит грех, зло, которое опутывает нас и мешает хорошо бежать. Именно поэтому нам так важно остерегаться любого греха. Нам необходимо помнить, что мы пробегаем это поприще, стремясь к святости, стремясь исполнять Божью волю, угождать Ему. Сможем ли мы пробегать поприще, лелея грех в своем сердце? – нет, не можем. Итак, грехом могут быть плохие мысли, поступки, все плотское, похоти, фантазии, все что противно Богу. С каждым разом, когда мы согрешаем, поддаваясь искушению, этот грех более и более берет власть над вами. Возможно, вы уже испытывали это в вашей жизни. Грех опутывает вас, и со временем разрушит ваше свидетельство о Господе. Нам необходимо помнить об этом, чтобы осознавать последствия греха. Бог ненавидит грех. Он ненавидит грех в жизни святых, Он ненавидит его в грешниках. Бог справедливый, Он не будет сквозь пальцы смотреть на грех в одном человеке, и строго судить за то же другого. Нам нужно смотреть на искушение подобно Иосифу, который тоже столкнулся с искушениями. Он сказал «как я могу сделать такое зло, и согрешить против Бога». Эти слова записаны в Быт.39:9. Не так давно пастор Стив проповедовал, что когда мы находимся в искушении, мы должны сразу же избавиться от самой мысли об этом. Не пытайтесь смаковать, обдумывать подобные мысли и заигрывать с грехом, недооценивая его силу. Просто согласитесь с Богом, что грех есть грех, попросите Его о прощении, очищении, покайтесь, отвращаясь греха, прося в этом Его силы. Если мы хотим возрастать в святости, мы должны серьезно относится к таким вещам, и прививать себе святую ненависть ко греху, но, конечно, не к самому грешнику. Потому, что грех неугоден Богу. Подобное отношение является корнем истинной святости. Стремитесь к цели, для получения награды. Также в том стихе говорится, что мы должны «с терпением пробегать поприще». Эти слова являются ободрением для нас, если мы хотим полностью посвятить себя Богу, отдавая самих себя Ему, проходить это поприще, стремиться к награде, и окончить забег хорошо. Мне нравится, что в этом стихе христианская жизнь сравнивается с забегом, с поприщем. На греческом это слово значит «агона», это слово обычно употребляется для описания конфликта, неистовой борьбы. Я думаю, это слово хорошо описывает те испытания, борьбу, трудности, с которыми мы, христиане, сталкиваемся. Мы являемся светом этому темному миру. Бегун, который пробегает этот забег, поприще (мы все являемся в этом смысле атлетами –бегунами), должен иметь этот признак святости - осмысленное следование за Богом, желание от всего сердца исполнять Его волю, следовать Его путями. Последний раз, когда я участвовала в забеге, было 25 лет тому назад в Сан-Франциско, забег был длиной в 7.5 миль. Все участники были одеты в специальную одежду. Мы с подругами решили, что будем одеты в белые шорты и белые футболки. Мы будем держаться за руки, как будто мы девушки – жемчужины в одной цепочке, полагая, что таким образом бежать будет веселее. Мы начали забег, сначала бежать таким образом было весело и легко, но потом наша «цепочка» начала разрываться, потому что среди нас были те, кто бежал быстрее, а также были девушки, включая меня, которые тяжело дыша, едва поспевали за остальными. В мыслях я говорила сама себе: «я думала, что это будет весело, а теперь надеюсь, что все -таки доживу до конца забега». И вот, когда мы пересекли отметку «5 миль», наша цепочка наконец-то полностью распалась. Мои ноги болели, я чувствовала боль в легких, и про себя думала, что это совсем невесело. Но знаете, я все таки добежала до финиша, я хотя, признаюсь, последнюю часть моего забега я пробежала не так уж хорошо, но мне удалось добежать до финиша, и после я радовалась, что вместе с другими «жемчужинками» добежала до конца. Мы потом отпраздновали это событие. Но знаете, временами, когда мы пробегаем наше христианское поприще, мы можем чувствовать себя также не очень весело, возможно кто-то чувствует, что на пути он столкнулся со стеной. Возможно, вы бежали хорошо, но кто-то начал препятствовать вам, возможно, что-то произошло, и в результате вы, пробегая свое поприще, натолкнулись на стену. И в этот момент вы думаете, что бежать дальше слишком тяжело, просто невыносимо, вы чувствуете усталость и уныние, или даже возможно чувство, что вы близки к смерти. Есть одна история-легенда о марафоне, которая рассказывает о греческом воине Фидиппиде. Он бежал от города Марафон в Афины, будучи вестником хороших новостей, он должен был сообщить о победе греков над персами в 490 г до н.э. Пробежав дистанцию и прибыв в город, он, выкрикнув радостную новость «радуйтесь, мы победили», упал замертво. Возможно, некоторые из вас, пробегая забег, чувствуют себя подобным образом: «радуйтесь, мы победили… но я сейчас умру». Иногда ситуации, или испытания, в которые Бог нас помещает, заставляют нас чувствовать подобным образом. И если вы сегодня находитесь в такой ситуации, я хочу сказать вам, что Бог за вас, Он не подведет, Он любит вас, заботится о вас, Он поддержит и сохранит вас. Я молюсь, чтобы вы на этом изучении ободрились, продолжать совершать поприще, продолжать бежать с верой и надеждой, никогда не сдаваясь. В Евр.12:1 написано «с терпением проходить предлежащее нам поприще», в другом переводе эта фраза звучит «будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию (перевод «Слово Жизни»). Интересна фраза «отмеренная нам дистанция». У Бога есть план на жизнь каждого из нас, мы все об этом знаем, и этот план и есть той отмеренной нам дистанцией, беговой дорожкой, предназначенной именно нам. У каждой из нас – своя дорожка. Моя беговая дистанция может сильно отличаться от вашей. Ваша дистанция в свою очередь, может сильно отличаться от дистанции, того, кто сидит рядом с вами сейчас. Поэтому, не стоит смотреть на других бегунов, совершающих свой забег, не стоит сравнивать себя с другими. Библия говорит, что не мудро сравнивать себя с другими людьми. Это не просто немудро, это даже опасно, так как сравнивая, легко можно сойти со своей дистанции, со своей беговой дорожки в сторону. Нам необходимо бежать, сосредоточив свой взгляд на цели, на Господе Иисусе Христе. Только так мы сможем пробежать ту дистанцию, которую Бог отмерил нам. Для этого нам нужно терпение. В Евр.12:1 нам сказано с терпением проходить поприще, забег. Слово «терпение» в этом стихе означает «стойкая выносливость», и забег мы совершаем ежедневно. Нам ежедневно надо откладывать в сторону тот груз и препятствия, которые могут отягощать нас. Ежедневно нам необходимо отделять себя от этого мира, от греха, и ежедневно обновлять желание жить для Бога в святости. Ежедневно надо ожидать Бога, прося о благодати, силе и вере бежать на поприще. Чтобы бежать, мы нуждаемся в силе Святого Духа. Слово «агона». Чтобы бежать хорошо, нам нужно прилагая большие усилия, дисциплинировать самих себя, иначе мы перестанем бежать и перейдем на быструю ходьбу, просто медленно шагая, или мы вообще сядем на обочине, наблюдая за другими бегунами. Нам нужно помнить, чтобы иметь силу бежать день за днем, мы должны приходить к Господу. В Евр. 12:2 написано «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса». Иисус является совершителем нашей веры, потому что наше спасение полностью зависит от завершенной работы Христа, а не от наших дел. Именно Его мы будем благодарить, когда наш забег завершится. Он первый полюбил нас, Он нашел нас, и поэтому мы хотим следовать за Ним. В стихе написано, что нам надо взирать на Иисуса, проходя поприще. То, куда мы смотрим - имеет большое значение. Если вы, бегая, будете смотреть только себе под ноги, или на других бегунов, или толпу, то неминуемо сойдете с дистанции, с намеченного ориентира. То же касается и христианской жизни. Если мы настолько сосредоточенны на себе, или же оглядываемся на других, или тех, кто как нам кажется, наблюдает за нашей жизнью, то неминуемо сойдем с забега. Работа Святого Духа заключается в том, чтобы перенести взгляд с самих себя на Господа. Дьявол же старается заставить нас сосредоточиться на самих себе. Поэтому нам нужно сосредоточить свой взгляд на Иисусе. Бегун, который бежит вперед и смотрит на Иисуса, будет слышать только один голос. Потому что, когда мы бежим, мы можем слышать крики толпы, и множество других голосов. И только голос Господа может ободрять и помогать, направлять и придавать уверенность, давать силы, хотя вы тоже будете слышать другие голоса, которые будут говорить: «это слишком тяжело», «сделай перерыв», «замедли бег, не так быстро, может быть есть более легкий путь». Некоторые голоса вообще будут убеждать нас прекратить бег, сдаться или же искушают поступить по плоти, потому что так легче. Поэтому, ждите Господа, надейтесь на Него, распознавайте Его голос, знайте голос вашего Пастыря. Иисус сказал: «овцы знают Мой голос и следуют за Мной». Распознавайте тот голос, который ободряет вас двигаться вперед, лишь к этому голосу стоит прислушиваться. В 1-Кор.9:24 написано: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить». Именно этого мы должны страстно желать – бежать, чтобы получить награду. Эндрю Мюррей написал: «мы не должны смотреть на самих себя, и на свои грехи, но на Того, кто навеки удалил их от нас. Мы не должны смотреть на самих себя, или свою веру, независимо от того, слабая она или сильная, но на Того, кто является Источником и жизнью для нас. Мы не должны смотреть на сатану и его угрозы, но на Того, кто выше него. Мы не должны смотреть на людей, на их страхи или их благосклонность к нам, но на Иисуса, на Него одного. Мы не должны смотреть на мир, или его искушения, но на Того, кто сказал «мужайтесь, я победил мир». По этой причине мы смотрим на Иисуса. Мы смотрим на Него, чтобы знать, кем Он является, чтобы слышать, что Он говорит, и поступать так как Он говорит, следовать туда, куда Он ведет, доверяя Ему и ожидая того, что Он сам хочет нам дать. Мы смотрим на Него и Его любовь до тех пор, пока сердце не начнет пылать такой же любовью. Мы смотрим на Него, чтобы меняться, чтобы преображаться в Его образ, от славы в славу. Иисус - тот, кто ведет нас через эти изучения, Он ведет нас в процессе освящения к более святой жизни. Он является начальником и совершителем нашей веры. И поэтому наши сердца должны оставаться сфокусированными на Нем, черпая вдохновение от Него, силу от Его примера, и в тоже время держать наш взгляд подальше от других вещей, смотря лишь на одного Христа. Джулиан Норвич написал следующее: « Он желает, чтобы мы были заняты тем, чтобы познавать и любить Его до того момента, когда окажемся на небесах и станем совершенными». Это великая цель для жизни – знать и любить Его. В Евр.12:2 далее в стихе говорится: «который вместо предлежавшей ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Мы любим крест, но в первом столетии и во времена Иисуса люди не любили крест, так как само его изображение считалось чем-то постыдным, смерть на кресте считалась постыдной. Этот стих помогает нам помнить, что когда Господь был на земле, Он проходил через множество испытаний, и мы видим, что помогало Ему проходить через них – радость, предлежащая перед Ним. Радость от того, что Он представит церковь Своему Отцу. В книге Иуды 1:24 написано: «Могущему соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости». Меня этот стих ободряет, потому что все, что я делаю, я делаю не идеально, допуская ошибки. Я не могу даже испечь пирог, не забыв чего-то. Но в этом стихе говорится о том, как Он представит нас непорочными перед троном. Именно в этом была Его радость, предлежащая Ему радость. Он был послушен даже до смерти; Иисус жил по вере, претерпел крест и победил, мы должны это понимать. В стихе 3 написано: «помыслите о Претерпевшем над Собою такое поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». Нам нужно смотреть на Него, нам нужно размышлять о том, как Ему пришлось пострадать. Во время Его жизни на земле Он страдал физически, эмоционально, психологически. Мы находимся в этом месте сегодня. Ободритесь, сделайте шаг веры, продолжайте двигаться вперед с Господом. Он победил этот мир. Существует большая опасность ожесточить свое сердце. По этой причине автор послания Евреям написал это письмо евреям. Состояние уныния, подавленности, ожесточенности - очень опасное место. Эти чувства могут истощить наши силы. Не давайте воли чувству сомнения, неверия, разочарования, не давайте этим чувствам места во время забега. Долгострадание может по-разному проявляться в жизнях разных людей, но все мы сталкиваемся с этим. Когда приходят испытания, нам не нужно бояться, что мы оказались вне Божьей воли. Вместо этого, мы должны позволить Богу очистить нас через эти страдания. Смотрите не на боль, но на ту вечную работу, которую Он производит в наших жизнях, и продолжайте идти. И слово «поругание» переводится как «бунт». Иисус терпел гонения. Сегодня в современной Америке мы не видим особо сильных гонений на христиан. Но они могут прийти, и пастор Стив много говорит об этом, чтобы приготовить нас, чтобы когда придут гонения, мы не остановились на нашем поприще. Нет, мы будем помнить об Иисусе, будем смотреть на Него, мы будем подготовлены. Когда гонения придут, мы будем знать, что Иисус также терпел гонения, и страдал, и мы не должны унывать, а продолжать наш забег. Когда возникают такие ситуации, и нам приходится выбирать, держась за свои убеждения, мы должны молиться о мужестве и поступать, угождая Богу. И в этом также проявляется святость, когда мы будем более бояться быть неугодными Богу, нежели этому миру. Потому что страх перед людьми ставит сеть. В Евр.12:4 написано: «вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». В общем, в этом отрывке говорится о том, что от нас не требуют высшей степени жертвенности и страданий, пролития собственной крови, или принесения собственной жизни в жертву Христу. Нет, мы призваны жить для Него, нас не просят умирать за Него. Здесь в Америке в наши дни, какими бы ни были наши трудности, наша вера все же не подвергается такому испытанию. Автор послания именно это имеет в виду, он сравнивает мои собственные страдания, мои чувства во время гонений со страданиями Иисуса на Голгофе. И это ободряет меня терпеть и стойко переносить свои страдания, Он знает, через что мы проходим. Он знает все подробности наших проблем, и трудностей. В Евр.4:14-16 написано: «итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему, да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». Автор послания именно это имеет в виду, когда он сравнивает мои собственные страдания, мои чувства во время гонений в свете страданий Иисуса на Голгофе. И это ободряет меня терпеть и стойко переносить свои страдания, Он знает, через что мы проходим. Он знает все подробности наших проблем, и трудностей. В Евр.4:14-16 написано: «итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему, да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». Ключевое слово находится в 15 стихе - «сострадать». Мы приходим к Нему, как к Первосвященнику, зная что Он сострадает нам в наших слабостях. В Евр.5 написано о роли первосвященника, о его способности снисходить и сострадать к невежествующим и заблуждающим. Мне нравится перевод Библии короля Иакова. В этом переводе говорится что «Он снисходит с нежностью к незнающим и заблудшим». Эти слова являются большим утешением для меня. На прошлой неделе, перед изучением, которое вела Даяна, я подумала, что часто я просто не могу полностью понять Его истины, но такое утешение осознавать, что Он с нежностью относится к тем, у которых есть слабости, неведение, непонимание чего-либо. Понимание этого побуждает меня приближаться к Нему, Он полон сочувствия, сострадания, Он снисходит к нам. Во многих отношениях, я до сих пор остаюсь той девушкой-жемчужинкой, которая едва бежит, тяжело дыша и обессилев, и ожидая наконец-то финиша. Понимание этой истины, также ободряет меня делиться нею с другими людьми, которые также имеют слабости, заблуждения. Иногда слабости других могут докучать нам, но мы должны иметь такое же отношение как у Христа, иметь такое же нежное сострадательное терпение к слабостям других. Именно поэтому, мы сами можем с дерзновением, уверенностью приходить к Нему. Мы можем смело и уверенно приходить к престолу Его благодати, чтобы обрести милость, силу, независимо от того, насколько велика ваша нужда сегодня. Приходите к Иисусу, Он полон сочувствия к вам. Нам необходимо понимать эту черту Его характера, и я надеюсь, эти слова будут ободрением для вашего сердца сегодня и придадут смелости приходить к Нему. Понимание того, что Иисус является нашим живым Первосвященником, убирает всякий страх и дает смелость приходить к Нему. Эндрю Мюррей сказал следующее: «сан Первосвященника дает Христу право с радостью и дерзновением приводить и приближать других к Богу, и пребывать в общении с Ним, полностью доверяйте Иисусу в своих слабостях и неведении, грехах». Мы доверяем Ему в том, что Он разобрался с проблемой наших грехов, мы также доверяем Ему, зная, что Он заботится о нашем духовном росте, о нашем освящении, и это Он приближает нас к себе по мере нашего духовного роста.

Давайте вернемся к посланию Евреям 12 главе и рассмотрим следующие шесть стихов, в которых говорится о соблюдении заповедей и уклонении от грехов. И Ребекка будет более подробно говорить о грехе на следующем изучении, а Диана Б. будет более подробно делиться с нами по теме соблюдения заповедей. Я сейчас лишь поверхностно затрону эти темы. Итак, последующие шесть стихов говорят о том, как Божье наказание в нашей жизни помогает нам отворачиваться от греха и возрастать в святости. Кей Артур сказал: «когда все складывается не так, как нам хотелось бы, когда нашему счастью что-то угрожает, когда Бог не дает нам желаемого, и когда наши нужды не восполняются, у нас появляется искушение пойти по легкому пути в решении проблем, возвращаясь к прежней жизни, идя на поводу у своей плоти, и поддаться разочарованию и сдаться». И это действительно так. Когда мы расстраиваемся из-за проблем, у нас появляется искушение по плоти взять контроль в свои руки и постараться самостоятельно их решить. Христиане-евреи, которым было написано послание, не совсем понимали, почему они проходили через испытания. Они не понимали, что трудности были частью Божьей работы, Его дисциплины, призванной помочь им стать святыми людьми, которые будут избегать греха, и вещей этого мира, все это Бог допускал в конечном итоге, для их блага. И эти христиане находились в этом процессе, но не понимали его суть. Итак, давайте прочитаем эти стихи в Евр.12: 6-9 «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал Отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить». В этих стихах говорится о испытаниях, и Божьем наказании в нашей жизни. И принять это мы можем только по вере, для этого нам необходима вера. Лишь вера поможет нам ценить происходящее. И только по вере мы сможем понять, что Бог, используя испытания, растит нас, делая более зрелыми. Божье наказание является свидетельством Божьей любви, поэтому не нужно унывать. Самое лучшее, что может сделать Бог, когда мы согрешаем, это наказать, не давая нам далее продолжать грешить. Особенно это касается тех случаев, когда мы позволяем чему-то занимать Его место в нашей жизни. Он поступает как любящий Отец. Когда я думаю о своих детях, когда мы наказываем своих детей даже за серьезные проступки, мы при этом не перестаем считать их своими детьми. Мы дисциплинируем и наказываем, чтобы исправить их поведение, чтобы наша семья могла хорошо функционировать, чтобы у нас царили единство и любовь. Именно поэтому мы их наказываем. Посему, мы не должны унывать, находясь в испытаниях, и проходя через трудности, потому что они служат к нашему благу, если у нас есть вера, смотреть на них глазами веры. В Евр.12:10 написано: «те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его (заметьте эти слова: чтобы нам иметь участие в святости Его). Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности». Итак, вопрос: кто терпит наказание? Божьи дети, люди, которых Он любит. Почему мы терпим наказание? Чтобы иметь участие в святости Его. Какова цель наказания? - плод, мирный плод праведности тем, кто был научен через наказание. В 1-Петра 5:10 написано «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да соделает непоколебимыми». Находясь в страданиях, необходимо помнить, они не бессмысленны, мы увидим результаты, пройдя их. В 11 стихе слово «после» является ключевым. Я ободряю вас даже подчеркнуть это слово в ваших Библиях, потому, что если мы стремимся к достижению святости,(и я знаю, мы все стремимся к этому), мы знаем, что испытания сделают нас более святыми. И хотя мы сейчас возможно терпим боль, позже, мы с радостью увидим плоды. Именно таким образом, мы принимаем Божью святость, и проявляем послушание к Нему, и именно таким образом мы будем иметь плод жизни, святости, и мирный плод праведности. В Евр.12: 12 написано «Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена». Итак, в свете того, о чем мы говорили, в контексте Божьей работы нашего освящения, эти стихи призывают выйти из отчаяния, уныния и подавленного состояния и продолжать забег, укрепив опустившиеся руки и ослабевшие колени. Мне пришла на ум история, в которой Иисус сказал парализованному человеку: «поднимись, и ходи!». Тот человек встал на ноги и побежал, скача и славя Бога. И нам нельзя оставаться в месте отчаяния, ободритесь, имейте веру, и вера придаст мужества, прославляйте Бога, будьте на коленях перед Ним. Мне надо больше времени проводить на коленях в молитве. В стихе 13 написано: «И ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось». И я думаю, наше изучение выполняет именно эту функцию. Оно призывает нас исправиться и направляет наше внимание обратно к святости, чтобы те, кто следует за нами, смогли идти тем же путем, истинным путем, по пути истинного христианского учения через преподавание Божьего Слова, чтобы другие также получили исцеление, следуя за Христом. Именно таким образом мы стремимся к святости в своей жизни. Мне нравится старая песня Стива Грина, в которой есть такие слова: «пусть те, которые следуют за нами, признают нас верными. Пусть огонь нашей посвященности освещает их путь. Пусть следы, которые мы оставляем, ведут их к вере, и пусть наши жизни вдохновляют их к послушанию. Пусть все, которые идут за нами, увидят и признают нас верными». В стихе 14 написано: «старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». И на этом стихе мы закончим наше изучение. Бог видит нас святыми во Христе, но мы также должны жить святой жизнью. Мы не должны отрицать тот факт, что существует настоящая истинная святость, к которой каждая из нас должна стремиться и жаждать. Именно поэтому мы здесь сегодня присутствуем. Мне нравится, что в стихе написано: «старайтесь, стремитесь иметь мир со всеми». Ведь проблемы во взаимоотношениях между христианами не редкость. В 1-Кор 12 гл говорится о том, что мы все являемся одним Телом, и мы все нуждаемся друг в друге, все мы служим одному Господу. Возможно, мы являемся разными частями одного Тела, но мы нуждаемся друг в друге, чтобы Тело правильно функционировало. Нам необходимо молиться о духовном единстве, и хранить его. Потому что в стихе 15 написано (хотя я ранее и говорила, что мы остановимся на 14 :) « наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Знаете, горечь – разрушительна, и нужно остерегаться ее. Горечь может стать причиной многих проблем в жизни и может производить очень вредное, отравляющее вещество в Теле, и иметь пагубные воздействие на окружающих. Поэтому, Слово предупреждает нас не допускать этого, пресечь на корню и избавиться от нее. Разберитесь с горечью в мыслях и в сердце, прежде чем она пустит свои глубокие корни по всему сердцу и разрушит работу Святого Духа. В стихе написано также «не лишитесь благодати Божьей». В нашем стремлении к святости нам необходимо держаться за Божью благодать для нас, чтобы мы могли также являть ее другим. Я очень хочу, чтобы вы это услышали, и чтобы эти слова стали нашим применением. Мы принимаем Божью благодать, но потом, также мы должны являть ее другим. Мы должны быть женщинами благодати, которые проявляют Божью благодать слабым, и тем, которые борются с грехом. Секрет жизни в святости кроется в наших взаимоотношениях с Иисусом Христом, мы должны постоянно помнить об этом, мы должны смотреть на Него, сосредоточить свой взгляд на Нем, должны день за днем проходить это поприще как женщины, которые любят ходить Божьими путями, и пробегают этот забег ради жизни, откладывая в сторону, то что может как-либо этому препятствовать. Давайте помолимся. Господи, просим Тебя, наполни каждую из нас Твоим Святым Духом. Помоги нам на практике применять эти истины в нашей жизни. Мы молимся друг за друга, как сестры, чтобы мы жили жизнью, угодной Тебе, отворачиваясь от греха, соблюдать Твои заповеди, и любить ходить Твоими путями. Молим, чтобы мы были такими женщинами. Молим, чтобы те которые следуют за нами, дети, друзья, другие, следующее поколение, чтобы все они смотрели на наше поколение и видели женщин, которые желали к святости, женщин благодати, которые пребывают в процессе освящения. Просим, чтобы нам иметь близкие отношения с Тобой, познавать и применять эти истины в наших жизнях. Спасибо, что мы могли изучать это сегодня, во имя Иисуса. Аминь.

Update Notifications

 

 

* indicates required