TOP 

Божьи обещания

Exalted - God's Promises
Даяна Барстоу

Давайте помолимся. Иисус, мы отдаем это время Тебе, Господь. Твое Слово – это такое сокровище, такое наслаждение, такая великая истина, что мы просто хотим впитать каждую каплю, каждую частичку духовной пищи, сокрытой в Твоем Слове, чтобы оно могло взрастить нас, и мы стали верными, зрелыми, сильными и стойкими женщинами. Приди и говори к нам, вдохнови Святым Духом, объясни и озари наши сердца и разум, чтобы мы понимали, о чем именно Ты говоришь в Писании. Во имя Иисуса. Аминь.

Причина, по которой мы сегодня изменили наш привычный ход служения, кроется в теме поклонения, о которой говорится сегодня в нашем тексте для изучения. И я думала, что лучше сначала изучить тему поклонения, а потом применить на практике то, что мы узнаем, во время поклонения. Поэтому мы поменяли их местами. Давайте откроем наши Библии, Евангелие от Иоанна, 4 главу. Я начну читать с 6-го стиха. Тут говорится о том, что Иисус услышал о негативном отношении фарисеев к Его учению, крещению и тому, что Он приобретает учеников. И поэтому Он решил выйти из Иерусалима, и направиться на север, в Галилею. Но по пути из Иерусалима в Галиллею, лежит Самария. И вот, Иисус идет по Самарии, время приближалось к полудню, Он очень усталый, подходит к колодцу, находящемуся на перекрестке дорог. Начнем читать с 5-го стиха: «Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются (да и с женщинами, добавила я) Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою». Я не буду читать и разбирать сейчас весь этот текст, потому что вы уже детально изучали его здесь, и Господь говорил к вам. Но в этом тексте я бы хотела привлечь ваше внимание на несколько принципов о реальном, духовном, истинном поклонении. Эта женщина в Самарии, приходит и видит Иисуса. Он устал, Ему жарко, Он опирается на колодец, и Он просит ее дать ему попить. Представьте, как она посмотрела на Него. Наверное, она осмотрела Его с головы до ног, видя, что Он иудей, мужчина, да еще и мужчина без ведра, ему нечем черпать. Но внешний вид Иисуса не таил в Себе совершенно никакой угрозы. Мое сердце так тронуло смирение Иисуса. Он стал человеком, ходил пешком по всей стране, и вот, сейчас Он устал и хочет пить. Он скромно просит ее дать Ему попить. Он мог приказать воде выплеснуться из колодца прямо Ему в рот, так ведь? Нет, вместо этого, Он смиренно и по-доброму просит ее дать Ему воды. Это слово «утрудившись» еще имеет значения «быть уставшим, изнеможденным от работы, бремени или печали». В этот момент представилась подходящая возможность поговорить с этой женщиной. Таких ситуаций нужно ожидать и нам, оглядываться вокруг и искать возможности, возникающие естественным образом, чтобы делиться с окружающими. Может, в самолете, или на пляже, в автобусе, или где-то еще. Мы можем сказать: “Какой прекрасный пляж! Правда невозможно не любить Бога, который создал что-то подобное!” Естественные ситуации, которые не создаются искуственно, а возникают непринужденно, без усилий. Ведь Бог специально предоставляет на нашем пути такие естественные возможности, и ожидает что мы откроем рот, а Он, в Свою очередь, даст нам нужные слова.

И вот, эта женщина приходит к колодцу. Вы когда нибудь задавались вопросом, почему в полдень женщина приходит к колодцу, да еще не к городскому колодцу, а к колодцу на пересечении дорог, где останавливаются пастухи, бандиты и путешественники. Ей наверное не были рады у городского колодца, так как она была падшей женщиной. Она была городской проституткой. Ей приходилось идти за город, во время, когда никто из уважаемых жителей обычно не ходит к колодцу, и набирать воды. Это тяжелый труд в очень жаркое время суток. И с собой она взяла не маленькое ведерко, а большой кувшин. Итак, ей пришлось идти за пределы города, с этим кувшином на плече, и набирать воду на этот день для стирки, умывания, ритуального очищения, приготовления еды. К этому колодцу приходили обычно люди сомнительной репутации. Для Иисуса это было местом смирения, для нее же оно было местом унижения. Я сомневаюсь, что она ответила бы Иисусу, если бы вокруг было много людей. Как только она окинула Его взглядом, она поняла, что ему нечем черпать, и она ответила Ему. Затем, Он полностью игнорирует ее замечание о том, что Он Иудей, а она Самарянка, и сразу переходит к главному вопросу. Она говорит о даре этого колодца, но Иисус говорит “Если бы ты знала дар Божий...”. Если бы ты знала Кто Я, говорит Он, ты бы просила живой воды, не мертвой. Интересно то, что резервуар или колодец, о котором здесь говорится, это такое место, где скапливалась вода. Это не живая вода, не родник, не река, и не что-либо подобное. Это просто место, может быть находящееся в низине, куда собирается и стекает вода под землей. Сихарь находился в долине, поэтому возможно, этот колодец находился в низменности этой долины. Но главное то, что Иисус хочет показать ей, что есть что-то большее. В книге Иеремии Господь говорит Своим людям, почему Он собирается наказать их, и что Он имеет против них. Во 2-ой главе, 13-м стихе Он говорит: “ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой оставили и высекли себе водоемы (резервуары) разбитые, которые не могут держать воды.” Протекающие резервуары, наполненные мертвой водой. В своей жизни, когда мы ищем удовлетворения и жизни в чем-то кроме Бога, мы тоже обращаемся к таким резервуарам. Они даже мертвую то воду не могут удержать. И так же, эта женщина обращалась к мужчинам, ожидая, что они удовлетворят ее духовную нужду. Она хотела, чтобы они физически восполнили ее духовную нужду, чего они конечно же не могли сделать. Это совершенно не насытило ее жажду. Иисус же хочет привести ее к спасению, и обстоятельства, при которых они встретились, были идеальным предметным уроком для этого. Прямо там, у колодца, Иисус говорил так, чтобы она поняла. Он часто использовал окружающие обстоятельства, как пример духовной истины. С пастухами, например, Он говорил об овцах, с рыболовами - о том, как стать ловцами людей. И вот Он разговаривает с этой женщиной о живой воде. Воде, которая живит, освежает, имеет жизнь в себе и несет жизнь другим. Эта живая вода является полной противоположностью мертвой воде.

И вот, женщина замечает, что у Него нечем черпать, ведь она все еще находится в физическом мире, в то время, как Иисус – мыслит и говорит духовными категориями. Заметьте, что Иисус также игнорирует ее заявление о том, что Иаков ее отец. Он просто говорит о даре колодца и Божьем даре. У Него есть определенная цель в разговоре, к которой Он подводит ее. В 13-м стихе, Он говорит о ее физической нужде, а такие нужды должны восполняться снова и снова. Нам нужно есть, пить каждый день, и вода – это самое главное, в чем нуждается наше тело. Можно жить без еды, но без воды жить невозможно. Мы не можем удовлетворить жажду пищей, нет, жажду удовлетворит только вода! Иисус хочет донести до нее духовные истины, в то время как она продолжает рассуждать о физических, материальных вещах. Вот Он продолжает, говоря, «если ты будешь пить из этого колодца, тебе опять захочется пить, и тебе нужно будет приходить сюда день за днем, раз за разом. Но если Я дам тебе воду, ты не будешь больше жаждать». И в этот момент, она готова поверить его словам. Она говорит «Хорошо, дай мне этой живой воды, чтобы мне не хотелось пить, и чтобы мне не пришлось больше приходить сюда и черпать в этом месте унижения». Но она не готова еще для перемен, правда? Женщина пока только готова освободиться от последствий ее поступков. Это похоже на людей, которые принимают Христа, как «страховку от пожара», иметь этакий билетик, чтобы не попасть в ад; положить этот билетик в карман и вынуть его в нужный момент, когда они умрут. «Извините, но мне не в ад, у меня есть Иисус». Они хотят быть освобожденными от последствий. Сколько раз вы слышали такие слова: «О, Господь, если Ты вытащишь меня из этого, я поверю в Тебя, я последую за Тобой, я буду ходить в церковь каждое Воскресение, я сделаю все». Неправильные мотивы. Иисус хочет исправить это неправильное мышление в этой женщине, Он хочет показать, что у нее есть нужда более глубокая, чем просто освобождение от последствий. И поэтому Он просит ее привести своего мужа. В своем ответе она не обманывает Его, она просто отвечает, что у нее нет мужа. Она не обманывает, скорее всего, она похоже просто уклоняется от искреннего ответа. Ей не очень-то хочется обсуждать тот вопрос, к которому Он клонит. И поэтому она просто говорит, что у нее нет мужа. Что же делает Иисус? Он открывает ей Свою Божественность, Свое всезнание. Он говорит о том, что у нее есть. У нее есть пять бывших мужей и один парень, с которым она живет сейчас. И тут, ее тон меняется. Она переходит от такого добродушного подшучивания к глубокому уважению. Сначала она говорит: «Господин, дай мне эту воду, чтобы мне не жаждать». Иисус просит ее позвать ее мужа, выявляя своей просьбой ее грех. Она начинает думать, что он пророк, но она неправа в своем предположении. Мне кажется, она хочет сказать «я вижу, происходит что-то духовное, сверхъестественное, и у меня есть вопрос по этому поводу». Она хочет знать ответы, и так как Он послан Богом, она хочет узнать у него, куда ей идти, что делать? «Нужно ли поклоняться здесь, или в Иерусалиме? Что мне делать? Скажи мне, человек Божий». В этом месте, когда я перечитывала этот отрывок, мое сердце просто замерло. Иисус отвечает ей: «Женщина» (в англ. переводе присутствует слово «женщина»). Я верю, что это слово было произнесено с большой добротой. Она назвала Его «Господин», Он назвал ее «женщина». Теперь Он хочет всколыхнуть в ней маленькую искорку веры. Он говорит «поверь Мне». И вот то утверждение, в которое Он хочет, чтобы она поверила: «наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу». В краткосрочной перспективе его слова действительно исполнились, ведь высоты были уничтожены, да и сам Иерусалим вскоре должен был быть разрушен. Поэтому, действительно, наступило время, когда не было поклонения на всей этой территории. Осознание этого факта просто сокрушило мое сердце. Затем, во время последующего изучения этого отрывка, меня не могло покинуть это ужасное чувство, я стала задумываться, насколько истинно поклоняюсь я Ему сейчас? Поклоняемся ли мы Ему? У меня было так тяжело на сердце. Но по мере того, как я продолжала копаться и размышлять над этим отрывком, Господь просто пролил свет в мое сердце на то, что именно Он хотел показать. Иисус не осуждал, не выносил приговор и не лишал надежды в этом отрывке. Наоборот, Он предлагал маленький огонек надежды, говоря, что поклонение будет продолжаться. Вот как представлен этот отрывок в переводе Живая Библия (Living Bible translation). «Не имеет значения место поклонения, важно то, как мы поклоняемся. Является ли ваше поклонение духовным и настоящим? (Есть ли у нас помощь Святого Духа?) Ведь Бог есть Дух и нам нужна помощь Духа, чтобы поклоняться должным образом. Такого поклонения желает видеть в нас Отец» Итак, Отец ищет настоящих поклонников, поклоняющихся в Духе. Эти слова заставили меня задуматься, поклоняемся ли мы так как предназначил нам Отец? Поклоняемся ли мы вообще? А потом, меня вдруг осенило, что этот вопрос и станет центральной темой нашего сегодняшнего изучения, изучения о поклонении. Истина, которую Иисус хотел донести этой историей заключается в том, что мы сами стали храмом Божьим. Понимание этой истины делает неважным наличия храма, находившегося в Иерусалиме, или наличие кучи камней на горе в Самарии. Ведь наступало время, когда люди сами должны были стать храмом Божьим. Все изменилось после события, описанного в Деяниях 1:8, правда? Иисус вдохнул Святой Дух в учеников, а потом Святой Дух сошел на них. Ученики стали святым храмом Божьим, Святой Дух пребывал в них. И поэтому, где бы вы не находились, вы можете поклоняться. И это обещание было дано также этой женщине. Представьте эту надежду, данную падшей Самарянке, что она будет поклоняться Ему, что Иудеи и Самаряне вместе будем поклоняться. Нужно помнить, что Иисус не забыл о Самарии. Когда Иисус посылал учеников, что Он сказал? Идите в Иерусалим, идите в Самарию, идите в Иудею, идите по всему миру. Он помнил о Самарии, Он помнил о нас. Он думал о всем мире, о всех нас. В 1 Коринфянам 3:16-17, говорится: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы». Вы – святой храм Божий, место поклонения. Какую надежду и радость принес в мое сердце тот факт, что это мы – храм Божий, и поклонение имеет место прямо здесь. Это было истиной как в отношении той женщины-самарянки, так и для нас сегодня.

Еще одно последнее наблюдение, которым хотела бы поделиться, из 26-го стиха. Иудеям было дано Слово, пророки, и множество упоминаний о приходе Мессии: о том, что Вифлеем будет местом Его рождения. Иудеи точно знали, что Он придет. Но у Самарян было только первые пять книг Библии. Они знали, что придет пророк от Моисея и что Он будет Мессия, но они не знали всего того, что имели Иудеи. И вот, кто же тот первый человек, которому Иисус открывает, что Он Мессия? Самарянская женщина! Как это удивительно. Какое благословение для моего сердца, что Он открыл Себя ей.

Теперь давайте поговорим немного о поклонении. В переводе с Греческого, слово «поклонение» - (на Греч. «просканео»), означает «преклоняться перед» или «целовать» («послать воздушный поцелуй» или «преклониться и целовать ноги того, кому поклоняются»). В соответствии с принципами поклонения этой церкви, «поклонение – это высший акт посвящения, преклонения. Не является ли отказ поклоняться самой причиной восстания, бунта всего человечества против Бога? Даже будучи христианами, мы так часто противимся подчиниться Святому Духу и преклониться пред Богом. Высший акт преданности, любви и страсти по Господу выражается в преклонении пред Ним, будь-то физически или духовно, преклонении наших сердец пред Господом. И мы знаем, настанет время, когда каждый преклонится перед Ним, правда? В Писании говорится, что каждое колено преклонится, всякий язык признает, что Иисус Христос Господь во славу Бога Отца. Вопрос в том, поклонятся ли люди по собственному желанию в благоговении перед любящем Богом, или им вынужденно придется поклониться при виде великого, победоносного поражающего Бога? Выражение почтения, преклонения, как знака уважения и смирения пред всесильным Богом является личным выражением любви, подчинения, и отдачи самих себя в послушании своему Спасителю и Другу. Поклонение может выражаться физически, через использование слов, через песни, хвалу, в поэзии, в игре на гитаре, даже посредством танцев, как Давид. Мы можем вовлекать тело, душу, разум, эмоции, и дух, используя ваше обновленное сердце и веру. Вера обязательна в поклонении Богу, которого мы не можем увидеть. В свою очередь, поклонение укрепляет веру. Поклонение – это не разминка перед изучением Библии, это не время попить кофе пока все усядутся. Малколм Ваел сказал однажды: «Поклонение – это единственное, чем мы будем заниматься в раю, и мы можем упражняться в этом, находясь на земле». Аллилуйя! Поклонение является временем для личного контакта с Отцом. Мы не должны относиться к этому легкомысленно. Существует разница между пением и поклонением. Также существует разница между поклонением и эмоциональным патриотичным страстным пением. Надеюсь, вы понимаете, что я имею в виду. Вы видели эти толпы народа, например, на концерте «U2», с зажигалками в руках, так страстно поющие под колыхание огоньков от зажигалок. Может это поклонение группе, но их пение не является поклонением Богу. Есть разница между эмоциональным, страстным пением и поклонением Богу. Помните, ваше поклонение очень личное, вы поете перед аудиторией, состоящей только из Одного Слушателя. Если мы будем помнить об этих вещах, то приходя пред Господом в поклонении, мы доставляем радость Господу нашим индивидуальным поклонением пред Ним. Я представляю себе, как будто огромное количество цветовых гамм поднимается от земли к Господу, и каждый из нас – это определенный оттенок, тон, сливающийся в радугу хвалы Господу. Какое наслаждение это доставляет Ему. Ведь Он слушает каждую ноту, каждого человека, и Ему это так нравится. Понимание этого очень утешает мое сердце.

Знаете, Иисус сказал фарисеям, что их поклонение было бесполезным. Почему? Потому что их сердца были далеки от Него. Этот стих заставил меня задуматься и исследовать мое сердце, делать это каждый раз, когда я прихожу и сажусь в церкви перед прославлением. Каково мое поклонение сегодня? Не далеко ли мое сердце от Него? Преклонено ли мое сердце пред Ним? Близко ли оно к Богу? Или может мое сердце отвлечено, тревожно и наполнено чем-то другим? На прошлой неделе, Мелоди Грин выставила небольшую табличку, на которой было написано: «выделите время на то, чтобы собраться с духом». Эта табличка была для меня, ведь я очень целенаправленный человек. У меня в голове обычно выстроен весь график: садимся, поем шесть песен, собираем пожертвование, переходим к изучению Библии. Но не таким должно быть отношение сердца. Мне нужно такое отношение, чтобы собраться с духом, сосредоточиться на Нем, сесть и быть готовой поклоняться Ему.

Я хотела бы поделиться тремя удивительными библейскими принципами относительно того, как нам нужно приходить к Господу. Если мы применим их на практике, то мы каждый раз будем готовы к поклонению. Перед тем, как мы посмотрим на эти три принципа, я бы хотела спросить, а готовы ли вы каждый раз петь слова песен которые показываются на экране во время поклонения? Готовы ли вы сказать, что эти слова являются истиной для вас в тот момент? Есть одна старая поговорка, которая гласит: «Христиане не говорят неправды, они ее поют». Поразмышляйте над этим. Мы поем: «Господь, я люблю Тебя. Я подчиняюсь Тебе. Я отдаю Тебе все, что у меня есть». И если мы делаем это бездумно, если наш фокус не на Господе, если наши мысли витают где-то, то на самом деле, мы не готовы петь эти песни, и мы поем то, что еще не является правдой для нас. Но одно я знаю точно, и это относится к вам и ко мне самой: я очень хочу, чтобы эти слова были правдой. Что же нам делать, когда такое случается? Мы просто можем сказать: «Господь, я очень хочу, чтобы эти слова были правдой в моем сердце. Я хочу, чтобы мое сердце было именно таким». И этот небольшой акт покорности, это исправление от Святого Духа, когда мы слушаем Его и применяем, что Он подсказывает нам, когда мы можем просто сказать Богу, «мое сердце еще не там, Господи, помоги мне», не поклонение ли все это? Не поклонение ли это в Духе и истине?

Итак, три принципа поклонения, которым учит Библия. Первый принцип: Основанием для нашего поклонения должна быть кровь Иисуса, пролитая за нас. Лишь это открывает нам путь на небеса, и является нашим паролем для доступа в рай. Единственный пароль. Основание – это кровь Иисуса Христа. Не наши дела, не то, как долго мы являемся христианами, не количество стихов, которые мы сегодня прочитали. Важно не количество хороших дел, а только кровь Христа. В послании к Евреям 10:19, говорится: «Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа...» У нас есть уверенность, дерзновение! Мы с уверенностью можем входить в святое место благодаря крови Иисуса. Давайте запомним это. И когда у нас есть это дерзновение, эта уверенность, что мы тогда делаем? Имея эту уверенность через кровь Иисуса, «давайте приступим к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи» (Евр. 4:16). Благодать в помощь. Нам нужны милость и благодать в помощь, и мы находим их, когда у нас есть уверенность в крови Христа. И нам не нужно говорить дословно эти слова, «Господи, я прихожу к Тебе, имея уверенность благодаря крови Иисуса!» Важно отношение нашего сердца. Мы все разные, мы все по-разному перевариваем информацию, думаем, приходим к Богу, но всем нам нужно иметь правильное отношение сердца пред Богом.

Второй принцип: Мы должны поклоняться посредством Святого Духа. Поклонение – это духовный акт служения. Иисус учит именно этому. Мы не можем совершить духовный акт без Духа. Если мы делаем это без Духа, это называется традицией или религиозностью. Поклонение без Духа - холодное и мертвое. В послании к Филиппийцам 3:3 говорится, «обрезание – это мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся». Поклонение в Духе не зависит от того, как хорошо вы поете, или каков ваш ход мыслей, как вы собираетесь и готовитесь к поклонению. Ничто из этого не является ключевым в поклонении. Но поклонение происходит только с помощью и посредством Святого Духа. Мы не можем придти без Христа, и мы не можем поклоняться без помощи и водительства Святого Духа.

И последний принцип: Поклонение должно быть в истине. Мы должны быть честными, открытыми и покорными. Бог ищет поклонников. Не даятелей, не помощников воскресной школы, не нагревателей скамеек, Он ищет поклонников. Он увидел поклонника в падшей Самарянке на пыльном перекрестке в полдень. Он выискал каждого из нас там, где мы были, правда? Он отыскал нас, так как хотел, чтобы мы поклонялись Ему, ведь это – главная цель человека. Самарянка поклонялась Ему в незнании, в неправильном месте, и не тому Богу, ведь она на тот момент не знала Его. Но мы ведь знаем Его, и наши сердца становятся ближе и ближе к Нему. У меня такое чувство, что время Его прихода приближается. Мы недавно обсуждали это с Шерил. У меня большое желание концентрироваться на Евангелиях, я хочу думать об Иисусе, говорить об Иисусе, концентрироваться только на Иисусе. Я хочу, чтобы Он был единственным центром моей жизни, потому что Он и есть Тот, кто отделяет нас от всякой другой религии, от всего остального на свете. Он и есть Тот, кто отделяет нас от них, кто приводит нас в престольный зал Бога.

Итак, давайте проведем немного времени в поклонении. Соберитесь с духом, не позволяйте посторонним мыслям отвлекать вас, в чем я очень виновата. Я ловлю себя иногда на таких мыслях, как «ой какая красивая блузка, интересно, где она ее купила», или «что мне нужно купить сегодня в магазине по дороге домой?», или «ой, Роберт сегодня ведет поклонение!». Все эти мысли отвлекают нас от настоящего поклонения. Даже будучи христианами, мы подавляем Святой Дух. Есть ли у меня неисповеданный грех? Может, утром или прямо сейчас я держусь за что-то, что нужно исповедать Богу, чтобы поклонение в Духе и истине было возможным. Давайте сейчас проведем время в поклонении Господа в Духе и истине. Мне кажется, Он хотел донести это до нас на изучении сегодня.

Помолимся. Господь, спасибо за Твое Слово. Спасибо, что Ты желаешь поклонников для Себя. И среди нас нет ни одного, я думаю, которые не могли бы поклоняться Тебе, в отличии от наших братьев и сестер в Китае, которые не могут петь, ведь все что они могут делать – это губами петь слова Тебе, Господь, и приносить Тебе свои сердца. И если они могут поклоняться Тебе вот так, если люди поклоняются Тебе в соответствии с тем, как Ты создал их, мы тоже хотим делать это по Твоей воле. Веди нас и направляй нас Своим Святым Духом, вдохнови нас действительно славить Тебя, отложить все остальное и сконцентрироваться только на Тебе. Мы приходим к Тебе, Господи, во имя пролитой крови Иисуса Христа, который является нашей единственной надеждой, спасибо Господь. Во имя Иисуса. Аминь.